Friday, June 20, 2008

ediToriaL


«Όλα κάποτε τελειώνουν και ξαναρχίζουν
Και αυτοί που ξαναρχίζουν
Θα είναι όμορφοι.»


Αυτοί οι στίχοι από ένα τραγούδι του Γιώργου Χριστιανάκη μου χτύπησαν την πόρτα και με κοίταξαν με απορία. Μου έδειξαν τον κλειστό υπολογιστή. Έκανα πως δεν καταλάβαινα.
Ύστερα μου ρθε. Ύστερα το πιασα το υπονοούμενο.

Έκλεισε τον κύκλο της η aRte poVerA.

Με τούτα και με κείνα, η φθίνουσα πορεία υλικού και περιοδικότητας καταχωρήσεων, δεν ξεγελά πια κανένα. Ούτε και εμένα. Και τι μένει;

Μια καινούργια αρχή;

Δεν θα το κατεβάσω το site. Αν και μου χει περάσει από το μυαλό. Ναι , σαν σκανταλιάρικο παιδί να πατήσω delete blog, yes I am sure, I am fucking pretty certain…

Συναισθηματικοί λόγοι με αποτρέπουν.

Δε θα πω αντίο.

Αν και θα έπρεπε. Γιατί είπαμε…

«Όλα κάποτε τελειώνουν και ξαναρχίζουν
Και αυτοί που ξαναρχίζουν
Θα είναι όμορφοι.»

Thursday, June 12, 2008

ΜΑΚΙΓΙΑΖ ΧΩΡΙΣ ΤΣΙΝΟΡΑ

ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

ΜΑΚΙΓΙΑΖ ΧΩΡΙΣ ΤΣΙΝΟΡΑ


Αγαπητά μου παιδιά,

Εις το σημερινόν μας μάθημα, θα ομιλήσωμεν περί ψιμμυθίων (μακιγιάζ) λόγου και την αξίαν του αναγκαστικού (ανασ-)καλλωπισμού των τηλεοπτικών εκπομπών, τη φιλική παραινέσει (επί ποινή απολύσεως) των καναλαρχαίων ημών προγόνων (αμήν).
Φιλοκωλούσα μετ’ ευτελείας κινήτρων και μαλακιζομένη άνευ πτυχίου φιλοσοφίας, η συμπαθής τάξις των δημοσιογρίφων, μαραζώνεται τα φυσεκλίκια της ανθρωπίνης δυστυχίας ή της τσουρογκλαμουριάς και μας τα ρίπτει κατά ριπάς εις την μάπαν αδιαντρόπωφ και σε style νεόκοπης τετάρτης εξουσίας (με το στανιό), ενόσω ημείς δυσκολευόμεθα ήδη και χρησάμενοι (εναντιωματική μετοχή) Αλκα-Σέλτσερ, να χωνεύσωμεν τα ετέρας τρείς.
Αυτά όμως, σας τα έχουν ειπή και άλλοι, οι οποίοι ενδεχομένως να ήσαν περισσότερο προικισμένοι κατά το ανδρικόν μόριον, απο τον γράφοντα (αν και ο τελευταίος διατηρεί τας επιφυλάξεις του).
Ας το πάρουμε αλλιώς.
Ο στίχος εξυψώνει το σημαίνον και του πλέον ευτελούς σημαινομένου κηρύττει ο αισχροκερδής βενζινοπώλης – σημειολόγος Έκο.
Άσκησις: Πηχυαίος χτυπητός τίτλος ειδήσεων: «Οι απεργοί χτυπούν οδηγούς». Η μελάτη είδησις: Ένας νταλικιέρης κάπου εις την Βόρειο Ελλάδα, διεπληκτίσθη (ποίος ξεκίνησε ?) μετά τινός ετέρου νταλικιέρη, όστις ετύγχανε απεργός.
Ερωτάται: Ποίον το σημαίνον και ποίον το σημαινόμενον του τίτλου ? Ποίο το εν γένει νόημα του τίτλου ? Όλοι λοιπόν οι απεργοί χτυπούν όλους τους οδηγούς ? Διατί χρησιμοποιείται πληθυντικός αριθμός άμφω ? Εάν δε εξέλιπε το άρθρον «οι», ενδεχομένως το φιλοτηλεθεάμον κοινό, να σχημάτιζε μερικώς διάφορον άποψιν περί των απεργών (ήτοι «μερικοί» απεργοί χτυπούν) ή άνευ πληθυντικού αριθμού του αντικειμένου, («ένας» οδηγός τις εμάζεψε) ή να αντεστρέφοντο τα ουσιαστικά («οδηγούς χτυπούν οι απεργοί»), εξασθενώντας νοηματικώς τον ρόλον του υποκειμένου και να μην κατεδίκαζε συλλήβδην ολάκερην την απεργία, ήτις κατά το συνεκδοχικόν σχήμα της μετωνυμίας ταυτίζεται με τους απεργούς (βλ. « όλη η αίθουσα χειροκρότησε », ήτοι το περιέχον αντί του περιεχομένου).
(Υποβολεύς): Ορέ μας δουλέβετε ?
Και εσθίομεν καθημερινώς όλα τα ανωτέρω καταμούτρως. Χώρια αι πονηραί (και ακάθαρται) διαφημίσεις, αίτινες -inter alia- βρίθουσιν προστακτικών εγκλίσεων «αγοράστε, φέρτε, πάρτε, κάντε, δείχτε», αγενώς μέσα στο ίδιο μας το σπίτι.
(Και πάλιν υποβολεύς ή σωκρατικόν δαιμόνιον):
Ορέ αμέτε μου και στο γερο-διάολο !
Βρέθηκε το λοιπόν, εις χριστιανός, ίνα κάμη εκπομπήν ανοικτήν, με άνευ σύνορα, να φυσήξη και ολίγον τι καθαρός αγέρας και ετέθη εκποδών υπό των αυτοκλήτων τελωνοφυλάκων των ερτζιανών, φερόντων εθνόσημον ευκαιρίας και αρεσκομένων εις μανταλωμένα καφασωτά σαχνισιά.
Πλουραλισμός σου λέει ο άλλος. Μπα ! Όπου λαλούν πολλά κανάλια αργείς να τα εξημερώσεις κι ο λύκος απ’ τα μετρημένα τρώει. Πας, άπας, τις, είς τηλεθεατής ευρίσκεται εκτεθειμένος κατά μόνας απέναντι σε στρατιές ιδιωτικών και μη ταναλιών, άτινα, ινα πειθαναγκάσωσιν, μετέρχονται πλαγίας οδούς. Οδούς αντί οδόντος όμως δεν χωρεί κατά το μωσαϊκόν θέσφατον της πλάκας, διότι οδόντας διαθέτει μόνος ο τηλεθεατής, ενώ το κυτίον διαθέτει μόνον λυχνίας, καλώδια και ταπεινά ελατήρια και συνεπώς, ο μονόλογος του κυτίου δεν έχει αντίδοντο.
Απο την άλλη μεριά, πας, άπας, τις, είς σοβαρός άνθρωπος, (έχει καμιά φορά κι απο δαύτους) επί τω υαλίω εμφανιζόμενος ίνα διατυπώση άποψιν τινά, ομοιάζει εν τω λάκκω ατάκτως εριμμένος γυμνιστής Δαυίδ, άπελπις παλαίων με τα εξαγριωμένα κωλοδάκτυλα, ενώ οι θεαταί γιουχάρουσιν αυνανιζόμενοι με τον αντίχειρα προς τα κάτω.
Πάλιν καλώς, που οι επαγγελματικώς ασχολούμενοι με την τηλεόρασιν και τα μέσα-έξω μαζικής εξημέρωσης, εκτός ωρισμένων μηχανοκοπτοράπτων-ούδων, εχόντων κλισεδιάρικη κλίσιν εις την αραχνοειδήν εξύφανσιν λόγου-παγίδα, εις την συντριπτικήν των πλειοψηφίαν, τυγχάνουσιν πλημμελούς καταρτίσεως και μειωμένης αντιλήψεως, άλλως θα είχαμε κρεπάρη διανοητικώς άπαντες και χαμπάρι δεν θα παίρναμε.
Εν πάσει περιπτώσει, δε θα μας σώση ο Λάκης.
Αι ακούσιαι και μη εννοιολογικαί συγχύσεις εις τη νέο-ελληνικήν κοινωνία καθίστανται φανεραί. Πλήν, άλλο καλλωπισμός άλλο καλλιέπεια, άλλο καθήκον αληθείας και άλλο αλητείας, άλλο γκλάμουρ και άλλο γκλίμουρ. Άλλωστε, ίνα μεταπηδήση τις αυθορμήτως και αλωβήτως απο το επιφώνημα γκίτ (τουρκιστί), εις το ταυτόσημον έστω και μερικώς ομόηχον βίτ (γαλλιστί) προϋποτίθεται μια χρονοβόρος και κωπιώδης (πολύ κουπί) διεργασία.
Τα ντόπια Μ.Μ.Ε. επιμένουν Ελληνικά, αλλά ο Σολοθάμπαλ έμοιαζε με αρχαίο έφηβο πιο πολύ απο τον Καμπουράκη.
Τις πταίει ? Να το πάρει το ποτάμι ? (τρίς)
Ο σκανταλιάρης κύριος Κανείς (κουφάλα Οδυσσέα).
Άνευ της δυναμικότητος του Κιτσάρα, όστις προέβη εις παρανόμους πράξεις, (απαγωγή, κακώσεις τσακίρικου όμματος κτλ) ο εξηκοντούτης κυρ-Παντελής θα είχε νυμφευθεί διά της στοργικής πατρικής βίας την αδέκαρο νεάνιδαν Λίτσα και δεν θα είχε αποκατασταθή η δικαιοσύνη (εν ευρεία εννοία).
Οι περδόμενοι γεώμηλα, μηδαμώς δύνανται να μπογιατίσωσιν έστω και έν πασχαλινόν ωόν.
Η αρετή και η τόλμη δεν είναι προνόμιον μόνον των εκπομπών του στρατού αλλά και εκπομπών ετέρου περιεχομένου, δύνανται δε πρωτίστως να χρησιμεύσωσιν εις την πολιτικήν ζωήν, ίνα μη παραστή ανάγκα αι τοιαύται να επιστρατευθώσιν εις καιρόν πολέμου και ούτω, ο τελευταίος να πάρη τον πούλον (με το λιόκλαδο).
Αλλά δε βαριέσαι ? Το πάλαι ποτέ ένα-ένα-τέσσερα (114Σ) έχει ήδη απο εικοσαετίας μετατραπεί εις εκατόν-είκοσι (120Σ) ηνωμένα καναπεδοποιεία.
Πασαράν και παραπασαράν.

Σας ασπάζομαι,

Γητευτής Παίδων,

Dr. Colombo
















Monday, June 2, 2008

ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ!


Wednesday, May 28, 2008

Τα κάνει όλα και συμφέρει. (Ο υπάνθρωπος ορχήστρα)


Δύο τραγούδια μου μπορεί κανείς να βρει στο:

Monday, May 26, 2008

INDIANA JONES ΚΑΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΝΟΥ ΚΡΑΝΙΟΥ


ediToriaL

Αύριο έχει γενέθλια εκείνη που αγαπώ. Σήμερα έχει η μανούλα μου. Και αυτήν την αγαπώ. Πέρα από αυτό το κοινό στοιχείο, την απεριόριστη αγάπη που πηγάζει βαθιά μέσα από τα σωθικά μου και εκδηλώνεται άλλοτε επιτυχώς άλλοτε με ολέθρια αποτελέσματα, οι δύο αυτές όμορφες γυναίκες έχουν άλλο ένα κοινό γνώρισμα.
Θα σου πουν μεν την ηλικία τους (η δεύτερη ίσως ποιο δύσκολα, ίσως και με έναν αρνητικό [κρυφό σε σένα] συντελεστή,) δεν θα χαίρονται όμως καθόλου που ρώτησες.
Επίσης είναι γεγονός πως και οι δύο νοιώθουν αρκετά νεότερες από τον ψυχρό αριθμό που υποδηλώνει την χρονική διάρκεια υπάρξεώς τους σε αυτόν εδώ τον κόσμο. Πρέπει να σημειωθεί πως το εννιάμηνο της κύησης δεν το υπολογίζει ουδείς, αλλά μάλλον τούτη η διαπίστωση και περιττή ήταν και άνευ ιδιαίτερης χρησιμότητας (πχ να σας κάνει να μειδιάσετε και να σκεφθείτε: «αχ τι ωραία που τα λέει ο deadniro!»).
Αν νομίζετε πως θα αρχίσω να αναλύω την σχέση γυναίκας και χρόνου, είσθε πολύ γελασμένοι.
Προτιμώ να μιλήσω για τα χαμογελαστά πρόσωπα των δύο αυτών γυναικών, που ομορφαίνουν τη ζωή μου. Για τις φωνές τους, που έχουν αποτυπωθεί τόσο βαθιά μέσα μου, που μπορώ να τις ανακαλέσω ξεκάθαρα σα να ναι μελωδίες από κομμάτια. Μάλλον σ’ αυτό βοηθά η μουσική μου παιδεία και η εξασκημένη μου ακοή.
Όμως η επιλεκτική μου μνήμη έχει στρέψει την προσοχή της σε παρτιτούρες-γλυκόλογα, και αγνοεί επιδεικτικά τα γκρινιάρικα ή θυμωμένα κρεσέντο που μου έχουν χαρίσει όσο καιρό τις ξέρω. Φυσικά το ρεπερτόριο και των δυο αυτών υπέροχων γυναικών είναι πολυσυλλεκτικό, οι ‘άριες’ τους καλύπτουν όλα τα φάσματα των ψυχικών νοημάτων, αλλά εγώ στη μνήμη μου κρατώ τις γλυκές λέξεις, τις συμβουλές, τα χάδια και τις προτροπές που πάντα με στήριζαν.
Δικαίωμα.
Η αγάπη, σε οποιαδήποτε της μορφή, είναι η μόνη ελπίδα.
Η ολοκληρωτική λύση.
Είναι και θα είναι η αρχή και το τέλος και ας μην περιγράφεται εύκολα.

Θεωρώ τον εαυτό μου μαθητή στην τέχνη της αγάπης. Δεν είμαι και κανένας αριστούχος. Ποτέ δεν ήμουν αριστούχος σε τίποτα.
Μαθητής είμαι, και τουλάχιστον δε μένω στην ίδια τάξη.
Προσπαθώ.

Εσείς;

Σαφάρι

Ακροβολίζομαι κρατώντας το ακριβό γερμανικό μου αεροβόλο τρυφερά, σα να ναι μωρό. Τα στόρια είναι κατεβασμένα και μόνο η κάνη προεξέχει, κι αυτή, ελάχιστα.
Σήμερα δε μου τη γλιτώνει.
Παίρνω μια βαθιά ανάσα και εστιάζω. Απόσταση περίπου είκοσι πέντε μέτρα. Στόχος ελαφρά κινούμενος.
Να πετύχω την ρόμπα την κρεμ είναι κάτι εύκολο, παιδαριώδες θα έλεγα, και όχι αντάξιο ενός σκοπευτή της κλάσης μου.
Ψάχνω καρδιοχτυπώντας για τον τελικό μου στόχο, φοβούμενος μην το άγριο τούτο αστικό μου θήραμα εξαφανιστεί στην κουζίνα του ανά πάσα στιγμή.
Τα ροζ γάντια που φοράει για να καθαρίσει το μπαλκόνι απ΄ τις περιστερίσιες κουτσουλιές βρυχώνται πάνω στα κάγκελα, σφίγγοντας ένα ταλαιπωρημένο σφουγγάρι.
Δεν πρέπει να αφαιρούμαι , δεν πρέπει να αναλογίζομαι ποιες άραγε να ναι οι σκέψεις της τούτη τη στιγμή, αν βλαστημά φωναχτά ή ενδόμυχα τα περιστέρια, αν λειτουργεί μηχανικά υπομένοντας το σισύφειο τούτο έργο, πρωταγωνίστρια του οποίου έχει υπάρξει πολλές, αμέτρητες φορές. Όχι.
Ο κυνηγός πρέπει να χει αυτοκυριαρχία, πειθαρχία, ένστικτο φονικό. Δεν υπάρχει χρόνος για σύνθετες αναλύσεις, ούτε ξεδίπλωμα σπλαχνικών εκδηλώσεων προς την φύση του θηράματος.
Όχι.
Απορρίπτοντας την ιδέα να σπάσω το τζάμι πάνω από το κεφάλι της (πράγμα απλούστερο και από την κρεμ την ρόμπα) εστιάζω στο αριστερό πλαστικό γαντάκι της που τρίβει με μανία την πάνω μεριά του άσπρου οριζόντιου κάγκελου. Το μικροσκοπικό μπαλκονάκι που βλέπει στον ακάλυπτο, ποτέ δε θα ναι ίδιο στη μνήμη της θείτσας.
Παίρνω μια βαθιά ανάσα, σημαδεύω το αεικίνητο χέρι του αστικού τέρατος νοικοκυρά νοικοκυρά, και τρυφερά πατάω την σκανδάλη.
Η διαπεραστική κραυγή του πονεμένου, αλλά όχι βαθιά τραυματισμένου θηράματος, ακούγεται σε όλο σχεδόν το τετράγωνο.
Ανάμικτα αισθήματα ηδονής και ενοχών με πλημμυρίζουν καθώς τραβιέμαι αθόρυβα στην κρυψώνα μου.
Σηκώνομαι και πάω στο μπάνιο. Η πονεμένη θείτσα δεν με αφορά πλέον. Έχει σίγουρα μπει μέσα έχει βγάλει το γαντάκι και παρατηρεί την μικρή κόκκινη τελίτσα που άφησε το βόλι μου, άγριο ερωτικό σημάδι στο γερασμένο χεράκι της. Φέρνοντας το μαρκαρισμένο χέρι στο πρόσωπο, τα ρουθούνια της θα γεμίσουν από την απαίσια μυρωδιά λαστιχίλας και ιδρώτα, και οι μυώνες του προσώπου της θα συσπασθούν ελαφρά. Όμως θα συνεχίσει να κοιτάζει απορημένη το μικρό το σημαδάκι που μέσα σε μια μέρα, το ξέρω καλά, θα έχει φύγει.
Στο παράθυρο του μπάνιου πατάω το STOP. Η πιστή μου κάμερα τα κατέγραψε όλα. Εστιασμένη καλά και προμελετημένα, με μόνο πλάνο το μπαλκόνι της θείτσας και όχι όλη την πίσω μεριά της άθλιας πολυκατοικίας, έχει την δικιά της ιστορία να πει. Την ιστορία ακόμη ενός κυνηγιού, ακόμη μιας περιπέτειας στην αστική μου ζούγκλα.
Το βράδυ θα βάλω μουσική πάνω στο κλιπάκι. Θα κρατήσω την κραυγή και θα μιξάρω έτσι ώστε να ακούγονται και τα δυο εξίσου. Θα το μοντάρω και θα το ανεβάσω.
Οι αστικοί κυνηγοί ολοένα και πληθαίνουν.

Tuesday, May 20, 2008

SALONUMUZ KLIMALIDIR



Η συμπαθέστατη μουσική κολεκτίβα που ακούει στο τούρκικο όνομα SALONUMUZ KLIMALIDIR το οποίο για όσους δεν γνωρίζουν την γλώσσα της γειτονικής στρατοκρατούμενης χώρας, με τα πολλά προβλήματα σε σχέση με τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις κοινωνικές ελευθερίες, σημαίνει "η αίθουσα κλιματίζεται"., θα δώσει άλλη μια μουσική παράσταση το βράδυ της 23 Μαϊου.
Αυτή τη φορά αλλάζουν έδρα, κατεβαίνουν για πιάτσα στη Συγγρού και συγκεκριμένα στο Γυάλινο Μουσικό Θέατρο (upstage).
Έγκυρες και έμπιστες πηγές διατείνονται πως το πρόγραμμά τους θα παραμείνει πουτανιάρικο, εξωστρεφές και πανκολαϊκό.
Τραγουδώντας σε διάφορες γλώσσες θα προσπαθήσουν άλλη μια φορά να τετραγωνίσουν τον κύκλο, χωρίς να προδώσουν την παράδοση των ζωντανών τους εμφανίσεων.
Όσοι τους έχουν ακούσει ξέρουν για ποιό πράγμα μιλάω.
Μια δοκιμή θα σας πείσει.
Η aRte poVerA το υπογράφει, και ο deadniro θα είναι εκεί φορώντας μια κόκκινη μπλούζα με τον Άρη Βελουχιώτη για να ακούσει οποιαδήποτε διαφορετική γνώμη και να υπογράψει αυτόγραφα με μαύρο μαρκαδόρο σε ροδαλά τρυφερά οπίσθια αναγνωστών ανεξαρτήτου φύλου.

Διεύθυνση: Λ. ΣΥΓΓΡΟΥ 143
(ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΓΥΑΛΙΝΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ)
ΤΗΛ. ΚΕΝΤΡΟ 2109315600


Monday, May 19, 2008

Επιστροφή.










Μερικές φορές γυμνοί - άλλοτε στα γόνατα με τα μάτια στα χαλίκια
Yπάρχουμε.






Η μισή αρχοντιά.







Ποιός με τραβολογά; ποιός με σέρνει;






Τώρα μπορώ και εγώ!











Όλοι έχουμε ανοιχτούς λογαριασμούς.







Τελικά, δεν είναι τόσο άσχημα τα πράγματα. Ή μήπως κάνω λάθος και το δάχτυλο θα μείνει για πάντα εκεί;

Σχέδια: Blu (blublu.org)

Λόγια: deaDniro.

Thursday, May 8, 2008

ΖΩΔΙΑ ΜΑΪΟΥ

ΚΡΙΟΣ: Μπήκε ο Μάης και αρχίσατε τις μορμολιές. Τις κουτσουκέλες, τις τζιτζιρομιτζιροχοτζιριες. Δεν είναι πράματα αυτά. Δεν εγκρίνω, το λέω και το φωνάζω. Καθίστε φρόνιμα γιατί θα έχομε μπλεξίματα και τρεχάματα, σφαλιάρες και δράματα. Δεν είναι η ζωή παιδική χαρά. Σας είχα για πιο μαγκιόρους, για πιο συγκρατημένους. Λίγο ηρεμία παρακαλώ. Μετράτε μέχρι το δέκα πριν ανοίξετε το στοματάκι σας, σκεφτείτε λίγο και τις επιπτώσεις των πράξεων σας.
Ίσως στο τέλος του μήνα να μην τα έχετε κάνει όλα πουτάνα. Συγχωρήστε με για τον τόνο τον αυστηρό, αλλά αν δε σας τα πει ο αστρολόγος σας που σας λατρεύει, ποιος θα τα πει;

ΤΑΥΡΟΣ: Έχουμε και λέμε: Μην τολμήσει κανείς «αδικημένος» μισθωτός Ταύρος να ζητήσει αύξηση αυτό το μήνα. Τα άστρα θα χαρίσουν στον εργοδότη μια ευφράδεια πρωτόγνωρή και θα συμβεί το εξής τραγελαφικό. Από τη μια δε θα λάβετε καμία αύξηση, από την άλλη θα πάρετε για πρώτη φορά στη ζωή σας το μέρος του. Μια μορφή συνδρόμου της Στοκχόλμης (όπου το θύμα παίρνει το μέρος του απαγωγέα). Μπλέξιμο λοιπόν. Αφήστε το για κάποια άλλη φορά. Ραντεβού το Σεπτέμβριο.

ΔΙΔΥΜΟΙ: Μην κάνετε μεγαλεπήβολα πλάνα για τις καλοκαιρινές σας διακοπές. Άδεια θα πάρετε από Οκτώβρη και μετά. Πραγματικά νοιώθω άσχημα που σας το λέω, αλλά τι να κάνουμε, η αστρολογική γνώση έχει και άσχημες πλευρές . Πιστέψτε με δεν το διασκεδάζω. Πάντως η Αθήνα έχει ομορφύνει αρκετά, πισίνες υπάρχουν σε προσιτές τιμές στις οροφές γνωστών ξενοδοχείων, και η νυχτερινή ζωή δεν ατονεί διόλου τους θερινούς μήνες. Ας μη μιλήσουμε για τον Αύγουστο όπου η πόλη μεταβάλετε σε έναν παράδεισο πολιτισμού και ελεύθερου πάρκινγκ.

ΚΑΡΚΙΝΟΣ: Όσοι από εσάς χώρισαν πρόσφατα θα περάσουν ένα καλοκαίρι γεμάτο συγκινήσεις καθώς για κάποιο αστρομαγνητικό λόγο θα είναι ιδιαίτερα ελκυστικοί στο άλλο φύλο. Απαραίτητη προϋπόθεση το βαμμένο νυχάκι στα πόδια για τις γυναίκες και η απόρριψη των κάπρι παντελονιών και των παρεό για τους άνδρες. Καλή τύχη στο δικό σας Summer of love. Θυμηθείτε :Υπάρχει ένα σκουφάκι που το φοράμε πάντα, ακόμα και στον καύσωνα.

ΛΕΩΝ: Όλα καλά. Σταματήστε να διαβάζετε καθημερινή, να βλέπετε Δρούζα και να αγοράζετε την espresso δήθεν για τα cd, και τα πράγματα θα γίνουν ακόμα καλύτερα. Αν μάλιστα ξεχρεώσετε το video club και γυρίσετε εκείνα τα dvd που έχετε σχεδόν υπεξαιρέσει από τον Φεβρουάριο θα αγγίξετε την τελειότητα που λέει κι ο Τόκος.

ΠΑΡΘΕΝΟΣ: Όσοι κάνουν ποδήλατο να προσέχουν και πάντα να σταματάνε σε περίπτωση βλάβης. Τίποτε δεν φτιάχνεται εν κινήσει. Κατά τα άλλα, ο Μάιος θα περάσει σχεδόν απαρατήρητος σαν μια συνέχεια του Απριλίου για εσάς. Συνεπώς ανατρέξετε στο προηγούμενο μας ωροσκόπιο.

ΖΥΓΟΣ: Μπικίνι γυναίκα τραγικό. Μην το ψάχνετε, θα κουραστείτε άδικα και είναι κρίμα. Οι ζυγοί μπορούν να κάνουν φέτος μπάνιο νωρίτερα από τα άλλα ζώδια καθώς θα είναι αλώβητοι στην χαμηλή θερμοκρασία της Μαγιάτικης θάλασσας. Αρκεί βέβαια να πιστέψουν στο άστρο τους με καρδιά αγνή και πίστη άδολη. Δεν μπορούμε να τα έχουμε όλα δικά μας.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ: Σκορπίνες προσοχή! Πολλές από εσάς θα αντιμετωπίσετε την πιθανότητα ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης κατά τη διάρκεια αυτού του μηνός. Φυλάξτε τα νώτα σας, και ό,τι άλλο μπορείτε. Καλοί μου Σκορπιοί, εσείς γι΄αυτό το μήνα θα έρθετε αντιμέτωποι με το επώδυνο φαινόμενο του Πριαπισμού, το οποίο θα σας εκνευρίσει αφάνταστα. Δεν είναι πάντα τα πράγματα όπως φαίνονται, και μια απίστευτη στύση μπορεί να είναι επώδυνη και τραυματική.(Μιλάω πάντα για εσάς και όχι για τις /τους ερωτικούς σας συντρόφους.) Ως αντίδοτο προτείνουμε 10 λεπτά Bilio στη NET για τρεις μέρες.

ΤΟΞΟΤΗΣ: Αν βρείτε κάτω πορτοφόλι να το παραδώσετε στην αστυνομία ανέπαφο. Αν δείτε γιαγιά να προσπαθεί να περάσει το δρόμο βοηθήστε την (θέλει δε θέλει). Αν σας ζητήσει η γειτόνισσα να τις αλλάξετε όλους τους λαμπτήρες επειδή δεν μπορεί η ίδια, κάντε το με ένα μεγάλο χαμόγελο ζωγραφισμένο στο πρόσωπό σας. Αν σας βρίσουν, μη δώσετε σημασία. Αν σας χτυπήσουν μη ρίξετε χριστοπαναγία. Γυρίστε και το άλλο μάγουλο. Αν σας κερατώσουν φανείτε μεγαλόψυχος και συγχωρήστε. Αν σας έρθει να τραγουδήστε στο μπάνιο, μην το κάνετε. Μην, σε καμία περίπτωση αφήσετε αέρια μέσα σε ανελκυστήρα, δημόσια υπηρεσία ή εκκλησία.
Αν τηρήσετε τα ανωτέρω ίσως και να μην είσθε μεταξύ όσων θα τιμωρηθούν παραδειγματικά από τις συμπαντικές δυνάμεις. Μη με ρωτήσετε για τιμωρίες. Εδώ λέμε τα ζώδια, δεν γράφουμε για βασανιστήρια, βαρύτατες νόσους και θεϊκές τιμωρίες. Λέμε όμως αλήθειες, γι’ αυτό κανονίστε την πορεία σας τοξοτάκια μου καλά.

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ: Ένα δίλλημα θα σας βασανίσει για αρκετό καιρό. Ως γνωστόν τα διλλήματα δεν θα ήταν διλλήματα εάν δεν ήταν κατά κάποιο τρόπο βασανιστικά. Δε μπορώ δυστυχώς να σας βοηθήσω καθώς οι αστρικοί μου χάρτες δε μου δίνουν περισσότερα στοιχεία. Είμαι αρκετά θυμωμένος γι΄αυτό γιατί πάντα θέλω να βοηθάω τον κόσμο μέσα από αυτή τη στήλη.
Τουλάχιστον έχετε προειδοποιηθεί. Καλή τύχη.
May the force be with you.

ΥΔΡΟΧΟΟΣ: Γιάννης κερνά, Γιάννης πίνει. Τι θα γίνει με σας ρε παρτάκιδες; Πως την είδαμε έτσι; Αυτό είναι ζωή; Να μας νοιάζει μόνο ο εαυτούλης μας; Ξεκολλάτε αλλιώς θα σας πάει πίπα κώλο εμπλοκή. (συγχωρέστε μου την φανταρική language, αλλά τα θέλει ο αφεδρώνας σας.)
Κοιτάξτε και τους γύρω, μην είσθε χαμένα κορμιά τίγκα με υπερθετικό εγωισμό και αυταρέσκεια. Κάντε κάτι.
Τώρα.

ΙΧΘΥΕΣ: «Μα γιατί το τραγούδι να ναι λυπητερό;» που λέει και το ερυθροφουλαροφέρων Παπάζογλου το ωδικόν; Ιχθύες, το ξέρω σας την έχει δώσει που κάνει γαμώ τις μέρες και είσθε αναγκασμένοι να δουλεύετε και η άδεια μοιάζει να πλησιάζει σα σαλιγκάρι, αλλά μην το βάζετε κάτω. Υψώστε το παράστημά σας, κάντε ορθοπεταλιές και θα νοιώσετε καλύτερα. Πάτε και κανα σουκου εκτός του άστεως να ξελαμπικάρετε, σφίξτε τα δόντια ανοίξτε τα ρουθούνια να μυρίσετε την άνοιξη, χαζέψτε τα σύννεφα και σιγά σιγά αρχίστε να τρώτε πιο ελαφρά. Καλοκαίρι μπαίνει λέμε.

Tuesday, April 29, 2008

Dr. Colombo Χούλιγκαν!


ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

ΙΤΕ ΠΑΙΔΕΣ ΕΓΓΛΕΖΩΝ


Αγαπητά μου παιδιά,

Σπολάτι ! Σήμερον, ίτε παίδες Εγγλέζων, ίτε παίδες Καταλανών, ένας θα πάει τελικό. Σ’ αυτό το μοτίβο (που σημαίνει μόδα για τους παλαιότερους), ας προσευχηθώμεν άπαντες εις την λανθάνουσαν γλώτταν του Σακεσπύρου, ως κατωτέρω:
Having observed Christ’s Resurrection, we shall bow at Saint Lord Jesus, the only sinless;
We bow at Thy Crucifix o Christ and Thy Sacred Resurrection we hail and praise;
For Thou art our God; we do not recognise any other except Thee;
Go forth ev’ry faithful soul and bow at Christ’s Holy Resurrection;
For He hath eliminated Death by Death, suffering Crucifixion on our behalf.
Ναι σωστά. Είναι το «Ανάστασις Χριστού θεασάμενοι» κτλ.
Christ is resurrected ! (Indeed He hath)
The Reds are marching on !
Σας ασπάζομαι,

Γητευτής Παίδων,
Dr. Colombo

Πότε Βούδας, πότε Κούδας (eDitoRiaL)


Τα λουλούδια στον κήπο μας ανθίζουν, η λεμονιά μάλλον θα βγάλει διψήφιο αριθμό λεμονιών εφέτος (αν μέτρησα σωστά), το μπαμπού πρασίνισε, ο ψωραλέος φοίνικας εσώθει τελικά από τον παγετό που έπληξε ακόμα και το εξαρχειώτικο μπαλκόνι μας και το καινούργιο γιασεμί που αγοράσαμε πριν δυο Σάββατα στη λαϊκή της Καλλιδρομίου για 10 γιούργια έχει πλέον αρχίσει να αισθάνεται άνετα στο νέο του περιβάλλον και στο αυτόματο πότισμα του εικοστού πρώτου αιώνα.
Ποτέ έως τώρα δεν είχα την ευκαιρία, το χρόνο, την φαντασία ή την δυνατότητα να παρατηρώ ζωντανούς οργανισμούς να αναπτύσσονται σιγά σιγά, μέρα με τη μέρα. Τα αδέρφια μου δεν πιάνονται καθώς πάντα τα θεωρούσα απειλές για τα κληρονομικά μου δικαιώματα και ως γνωστόν το θέαμα του εχθρού δεν προσφέρεται για ρεμβασμό και παρατήρηση φυσιοδίφη. Τα κοιτάς τα γαμημένα να μεγαλώνουν, και ως πρωτότοκος νοιώθεις την αυτοκρατορία σου να χάνεται και εκείνα να βγάνουν ρίζες στις καρδιές των γονιών και των παππουδογιαγιάδων και του γαμάτου θείου μας που μας πηγαίνει συνέχεια στο λούνα πάρκ να γουστάρουμε.

«Περασμένα ξεχασμένα.
Τα αδέρφια μου δεν ήταν άνοιξη,
μα χειμώνας για μένα…»

Εφέτος δεν έφαγα πολύ αρνί ούτε ήπια πολλές μπύρες την Κυριακή του Πάσχα. Την επόμενη όμως ξεκωλιαστήκαμε στα μεζεκλίκια στην Πλάκα και σα να μην έφτανε αυτό εις το καπάκιον βουτηχτήκαμε στην ακολασία τρώγοντας σουφλέ σοκολάτας με παγωτό, με αποτέλεσμα τον υπερκορεσμό και τη μείωση των κινητικών δυνατοτήτων. Τσούκου τσούκου πήγαινα μέχρι το παπί που ταν παρκαρισμένο στο Θησείο.
Όλα δείχνουν πως φέτος στην παραλία θα φορεθεί το Βούδας-style, καθώς δε με βλέπω να χάνω τα κιλά on time. Με τη δύναμη του μυαλού και τις προσευχής μπορώ μέσα σε δυο μήνες να συμφιλιωθώ απολύτως με αυτά και να αφήσω το κοιλιακοί- φέτες-style για κάποιο άλλο μακρινό καλοκαίρι. Αυτά δεν είναι προβλήματα. Αρκεί να μη μου σκάσει κανα εμφραγματάκι τώρα στα τριάντα τέσσερα και δω τον Ιησού στα χακί. Σε καμία περίπτωση δεν θέλω να πάρω την πρωτιά, να είμαι ο πρώτος στην παρέα που θα το πάθει. Δε μ΄ αρέσει να ξεχωρίζω. Ας διακριθώ σε κάτι άλλο γαμώ τον Τεό μου. (By the way ο Τεό βγάζει καινούργια ταινία με τον Νταφόε πρωταγωνιστή, θα πιώ εφτά νες καφέδες τρία ρεντ μπουλ και ένα μπλακ ρόσιαν και θα πάω να το δω.)
Κατά τα άλλα, όλακαλαδοξαοΘεοςυγειαπανωαπολα.

Έτσι να γουστάρουμε.

Αληθώς ρε!
Εκ νεκρών ρε λέμε…
ΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΟΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜΜ

Monday, April 21, 2008

Σμέρνα


Ανδραγάθημα. Μα φυσικά ήξερα τη λέξη. Τη θεωρούσα αστεία. Στις νυχτερινές διαδρομές μου πάνω από την ζαρωμένη βρώμικη πόλη, μετρούσα τα φώτα και έχανα τον ειρμό μου. Δε μπορείς να πετάς άρρυθμα. Ούτε να ζεις, ας συμπληρώσω.
Όλα είναι σχετικά. Μόνο στα όνειρα βρίσκω συνοχή. Ίσως γι’ αυτό και δυσκολεύομαι να προσαρμοστώ στη μέρα, στο φως στους κανόνες, στα τερτίπια των ανθρώπων, στα σήματα και τους φθόγγους τους.
Ήθελα να πιάσω το αρχέγονο και γι΄αυτό χάθηκα στο δωμάτιο-ζούγκλα για μέρες που κανείς δε μέτρησε.
Δεν ήμουν μόνος. Το ανακάλυψα πάρα, μα πάρα πολύ γρήγορα.
Όλες οι τερατώδεις χοάνες του πολιτισμού με ξέπλεναν, τι κι αν ήμουν εκεί, στο πλυσταριό μόνος, σ’ ένα δωμάτιο γεμάτο κονσέρβες και πλαστικά μπουκάλια νερό, πρόθυμος να ασκητέψω για πρώτη φορά στη ζωή μου. Το κελί μου, η σκήτη μου, είχε χάρτινους τελικά τοίχους.
Συνέχιζα την πόλη να ακούω, το χρήμα, τις προδοσίες, τη φλυαρία, τα μερμήγκια που χλιμιντρίζουν άδικα αναμεταξύ τους μόνο για να νομίζουν πως ζουν.
Χα! Από την πρώτη κιόλας μέρα ήξερα πως η βρωμιά δε θα φευγε, πως ο ερημίτης είχε ήδη σαπίσει προ πολλού και πως η μνήμη ήταν πιο δυνατή.
Αγαθές προθέσεις, επικλήσεις σε δυνάμεις υπέργειες, επικύψεις, γυμναστική μέχρι εξάντλησης, νηστεία, πτώση ιδρωμένη στο πάτωμα, τίποτα δεν άγγιζε τ’ αποτυπώματα του πολιτισμού τους. Ακόμα και η ίδια η γλώσσα με σκέπαζε, μανδύας πνιγηρός, έσκαζα, δε μπορούσα να ανασάνω, δε μπορούσα να πετάξω να σκίσω το καραβόπανο των φθόγγων των εννοιών.
Η λέξεις με στοίχειωναν. Νοήματα, ιδέες φλυαρίες, κοπριά τόνους σωρό, δε μπορούσα μοναχός να ξεβρομίσω. Τα ίδια και τα ίδια.
Μα αντιστεκόμουνα όσο μπορούσα. Ανέβαινα το βράχο με πόδια ματωμένα, ιδρωμένος σακάτης αδύναμος, και όταν έφτανα στην κορυφή την απόκρημνη, αγέρας δυνατός με γκρέμιζε, με πέταγε με μια γροθιά πάλι πίσω σε κουτρουβάλα επίπονη, ώσπου έφτανα γεμάτος πληγές, κοκάλα που να σκίζουν το δέρμα, πάλι πίσω στου βράχου τις ρίζες.
Ύστερα, με κόπο σηκωνόμουνα, έφτυνα τα δόντια που χαν σπάσει, και κουρέλι σάρκινο ξεκίναγα άλλη μια φορά, αιμάτινος Σίσυφος ν’ ανέβω τον βράχο της ελευθερίας μου.
Αποφάσισα να σταματήσω να τρώω. Να πίνω μόνο νερό, μέχρις η ζαλάδα να με αναστήσει και οι παραισθήσεις να μου δείξουν το δρόμο. Αργότερα μπούκωνα τον εαυτό μου βίαια σα βασανιστής με κονσέρβα τόνο έως ότου να σκάσει. Σαν ζητούσα έλεος, με διέταζα να πιω πολύ νερό, να ξεράσω αν ήθελα και να συνεχίσω μέχρι κάθε ιδέα αξιοπρέπειας να με εγκαταλείψει.
Κυλιόμουνα στο πάτωμα και στις δυο περιπτώσεις. Πότε σπαρτάραγα σαν ψάρι, πότε σα σκουλήκι που το χουν κόψει στα δυο. Είτε από την εξάντληση και τους πόνους της πείνας, είτε από τον αδυσώπητο κορεσμό που με έκανε να πνίγομαι, να νοιώθω πως πεθαίνω.
Η πόλη όμως έρχονταν πάλι μέσα μου. Γελοία υποκείμενα, Θεοί, πόσο υποτίμησα τη δύναμή σας!
Έφτυνα στο πάτωμα και ζούσα με κλειστά τα μάτια τραγουδώντας συνεχώς τραγούδια αστιγματικά. Αντί για λέξεις ήχοι, πέταλα δεν ήθελα στα πόδια μου, ούτε σαμάρι στα πλευρά μου, να που όμως, σκυλίσια δόντια η μνήμη έχωνε βαθιά, με τραβολογούσε, κι αυτό πόναγε περσότερο κι από την ίδια την δαγκωματιά σας λέω, και με ξαναπέταγε μέσα στους ανθρώπους γυμνό ξυπόλυτο διάτρητο νεκρό με άδεια μάτια. Νικημένο.
Ανδραγάθημα. Μα ούτε ο πυρετός, ούτε η αβιταμίνωση με έσωσαν, ούτε το τρέμουλο στα χείλη με ταρακούνησε καθόλου, κι ας πίστευα πως το κάψιμο, το κάψιμο τούτο θα με εξάγνιζε.
Κι όταν το όραμα ήρθε, μια πυρωμένη νύχτα που φλεγόμουν, τότε κατάλαβα πως τέλειωσαν όλα αυτά που προσπαθούσα. Ήξερα πως θα έβγαινα πάλι έξω.
Όταν ο δικαστής είναι ανίκητος, όταν ο βασανιστής ξέρει την κάθε πληγή σου, δε μπορείς να έχεις ελπίδες. Οι άλλοι, οι γύρω, τελικά δεν είναι παρά σημάδια. Μπορεί να καταστρέψουν, να γονατίσουν ψυχές, να σε πλάσσουν ζυμαράκι κουλουράκι, αλλά ποτέ δε μπορούν να φτάσουν το μεγαλείο τον θρίαμβο και την πανίσχυρη δικαιοδοσία κι αρμοδιότητα του δικαστή.
Μόνο αν πεθάνω θα πεθάνει.
Απέτυχα να του φάω το λαρύγγι να του πιω το αίμα και να χορέψω πάνω στο πτώμα του.
Ίσως να τον έκανα και πιο δυνατό.
Πως λοιπόν να ζήσω μετά από όλα αυτά;
Νομιμοφροσύνη, τάξις και ασφάλεια οι λέξεις που μου προτείνει.
Να κάνω υπομονή λέει, τις προσταγές ν’ ακούω και όλα θα πάνε καλά.
Και να ξεχάσω τις κουβέντες για ελευθερία.
«Ελευθερία είναι να συμβιβάζεσαι με ό,τι έχεις» λέει, και γω δακρύζω μόνος μου πεσμένος στα γόνατα.
Δαγκώνω τη γλώσσα μου να ματώσει. Πέφτω αναίσθητος χτυπώντας το κεφάλι μου με δύναμη στον τοίχο.
Ο δικός μου δικαστής είναι Κέρβερος. Αιμοβόρος. Δεν θα αντέξω για πολύ ακόμα.
Όσοι νομιμόφρονες σκυμμένοι τσαρλατανεύουνε σέρνοντας τα κορμιά τους στον χρόνο, έχουν κερδίσει αγρούς, πεδιάδες ήρεμης φθοράς.
Ποτέ δεν ήμουνα, κι ούτε θα γίνω τέτοιος.
Αν ρωτάς τυραννιέσαι.
Χτυπάς, ματώνεις.
Χάνεις τη μάχη.
Κι όμως το ξέρω πως κάποιοι την κέρδισαν, κάποιοι σκοτώσαν τους δικαστές τους.
Κάποιοι πέταξαν από τις μυρμηγκότρυπες, μακριά από τους ήρεμους αγρούς.
Μη μου χτυπήσει μόνο κανείς την πλάτη συγκαταβατικά κι μου πει: «Τουλάχιστον προσπάθησες».
Η σμέρνα δεν ξέρει πως είναι σμέρνα.
Αυτή είναι η διαφορά μας.
Μοιάζουμε στα δυνατά σαγόνια.
Μόνο που εγώ δαγκώνω εμένα.
Μόνο που εγώ, ενώ ματώνω εμένα, παρατηρώ, εξηγώ, δέχομαι ανέχομαι.
Ανδραγάθημα.

Friday, April 18, 2008

video

Saturday, April 12, 2008

deAdniRo: Αφορισμοί


Όπως ο ψεύτης, έτσι κι ο περιπτεράς λίγες μόνο στιγμές ζει ευτυχίας.

Το σωστό αφεντικό δεν έχει γεννηθεί ακόμη.

Αν δεις παπά στον ύπνο σου
Μόλις ξυπνήσεις κλάσε.

Αγάμητη γυναίκα
Μεγάλη συμφορά!


Βρες μου παπά με σώμα αδύνατο σαν του Χριστού
Κι εγώ το αμάξι θα σου πλύνω.

Για όλα φταίνε οι υδραυλικοί και οι φαναρτζήδες.

Πιο εύκολο είναι να βρεις πουριτανό πούστη
Παρά γυναίκα που να μη γκρινιάζει.

Το ψέμα, το σπέρμα και η σκορδαλιά
Άσχημα μυρίζουν.

Tuesday, April 8, 2008

Ένα παλιό μου διήγημα για το καλοκαίρι που έρχεται με βήμα ταχύ


Μνήμη δευτερολέπτων

Φσστ
Φσστ
Φσστ
Φσστ
ζίου ζίου, μπόινγκ…

Τι γυρεύω εγώ στην άμμο με το κύμα να μου χαϊδεύει τα πόδια;

Κρίτσι κράτς
Σπλισι σπλας
Μπάρα μπάρα
Ντιιιιν

Το παράκανα πάλι χθες ο γελοίος.

Ο Μιχάλης είχε πιαστεί. Ο Ικαριώτικος ήλιος δεν του άφηνε καμία άλλη επιλογή απ το να ξυπνήσει.

Γκάμπα γκάμπα γκάμπα
Γκάμπα
Ζουπ

Το στόμα του είχε ξεραθεί και ένας πονοκέφαλος το ψιθύριζε στο αυτί πως πρέπει να βρει τώρα δύο ντεπόν ή κάτι σχετικό.
Έκανε να σηκωθεί αλλά η απόπειρα του αυτή ήταν τόσο πετυχημένη όσο οι προσπάθειες των αμερικανών να βρουν τον Οσάμα.
Σταμάτησε να βγάζει τους ακατάληπτους ήχους του και ξαναπροσπάθησε. Αυτή τη φορά με επιτυχία. Έριξε μια γυροβολιά γύρω από τον εαυτό του –χωρίς να έχει καμία τέτοια πρόθεση- και παραπάτησε πέφτοντας με δύναμη στα ρηχά.

Ζούμπα ε
Άκομπα ε

Η δροσερή θάλασσα και η πρόσκρουση με τα βότσαλα τον ξύπνησαν για τα καλά.

«Σύρσου πτώμα», είπε στον εαυτό του και βαριεστημένα, στάζοντας, πήγε προς τις σκηνές. Μπούκαρε άγαρμπα στην σκηνή της Μαρίας και την άρχισε στα φιλιά. Ένα υγρό χταπόδι που βρωμοκοπά αλκοόλ δεν είναι ό,τι καλύτερο για πρωινό ξύπνημα. Αυτήν την άποψη ενστερνίζονταν και η Μαρία Πέτρου, εδώ και πάρα πολλά χρόνια.
Ιδιαίτερα όταν αυτό το χταπόδι ήταν κολλητό με το δικό της χταποδάκι τον Μάριο, ο οποίος υπηρετούσε την μαμά πατρίδα αυτό το καλοκαίρι.

«Μη δίνεις σημασία» της είπε το μαλάκιο-κάθαρμα «κανά ντεπονάκι θέλω. Έχεις;»

Ζίγκου ζίγκου ζο
Τσιρι τσιρι τρο.

«Αη και γαμήσου Μιχάλη. Αη και γαμήσου»
Ο Μάικλ γέλασε και είπε:
«Δηλαδή δεν έχεις;»
«Τι ρε μαλάκα; Τι θες;»
«Ντεπονάκια.»

Με μια σιχασιά στο πρόσωπο ζωγραφισμένη έκανε την ψυχή της πέτρα, καταλαβαίνοντας ότι δεν υπήρχε άλλος τρόπος για να διώξει τον αβορίγινα από τη σκηνή, και του έδωσε τα γαμημένα ντεπόν.
«Τσακίσου τώρα»

Παραπατώντας άρχισε να μασουλά τα χάπια. Σκέτα, άνευ ύδατος. Ήταν ένα παράξενο παλικαράκι.
Παρατήρησε ότι μόλις είχε ανοίξει το κιόσκι. Σα την χελωνίτσα τσουκου τσουκου έφτασε και στρογγυλοκάθισε σε μια καρέκλα παραγγέλνοντας ένα μεγάλο ποτήρι παγωμένη Heineken για πρωινό.
Προσπάθησε να θυμηθεί τι έγινε χθες βράδυ αλλά πλέον δεν έμοιαζε με χταπόδι αλλά με χρυσόψαρο. Μνήμη δευτερολέπτων.
Έφτασε η μπύρα.

Γιούπι για για
Γιούπι γιούπι για

Λίγο πριν την τελειώσει τον πήρε ο Μορφέας στην αγκαλιά του. Πάνω στην γύφτικη καρέκλα.
Είδε το κλασσικό του όνειρο. Αυτό που έβλεπε από παιδί.
Ότι ήταν στο τιμόνι ενός αυτοκινήτου που έτρεχε και δεν μπορούσε να πατήσει τα πετάλια. Δεν ξύπνησε από μόνος του αυτήν τη φορά, ιδρωμένος και έντρομος.
Η Μαρία, η οποία δεν είχε καταφέρει να ξανακοιμηθεί, είχε τραβήξει μια δυνατή κλωτσιά στην καρέκλα.
Φαρδύς πλατύς στην άμμο δεν έβαλε κιχ. Παρέμεινε εκεί που ήταν και μετά από λίγο, ως εκ θαύματος, τον πήρε ο ύπνος.
Αυτήν τη φορά δεν ονειρεύτηκε τίποτα.
Τίποτα που να θυμάται.

Και γκλίκι γκλίκι γκλίκι
Και γκλίκι γκλίκι
Γκλο.

Καλιαρντά


«Καλιαρντά»: Ένα βιβλίο και μία πολιτική δίκη
Τα καλιαρντά είναι μια ιδιωματική διάλεκτος των ομοφυλοφίλων. Πρωτοεμφανίστηκαν στη δεκαετία του 1940 και δημιουργήθηκαν απο την ανάγκη των ομοφυλόφιλων για έναν κώδικα επικοινωνίας μεταξύ τους, χωρίς να τους αντιλαμβάνεται το εχθρικό περιβάλλον που τότε επικρατούσε. Τα καλιαρντά αναπτύχθηκαν με τα χρόνια, απέκτησαν ελληνικές καταλήξεις και επηρεάστηκαν από την τουρκική, γαλλική και ιταλική γλώσσα.
Τα καλιαρντά διακρίνονται σε δύο επίπεδα: στα απλά καλιαρντά, που μιλάνε λίγο-πολύ όλοι οι ομοφυλόφιλοι, και στα ντούρα καλιαρντά που έχουν πολλά στοιχεία της
καθαρεύουσας.
Στις μέρες μας τα καλιαρντά δεν θεωρούνται κρυφή γλώσσα, μιάς και με την πάροδο των χρόνων ο λαός έμαθε αυτή τη διάλεκτο μέσα απο το θέατρο και την τηλεόραση. Δεν υπάρχει πλήρως και επισήμως καταγεγραμμένη σε ελληνικά λεξικά από ινστιτούτα μελέτης και καταγραφής της γλώσσας, πράγμα που παραπέμπει τη διάλεκτο αυτή ως "διάλεκτο του δρόμου".


Ο λαογράφος Ηλίας Πετρόπουλος ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε με τα καλιαρντά. Στο ερμηνευτικό-ετυμολογικό λεξικό του, «Καλιαρντά», (πρώτη έκδοση 1971, ανατύπωση 1993 από τις εκδόσεις Νεφέλη) κατέγραψε πάνω από 3.000 λέξεις.
Τη μέρα που κυκλοφόρησε το βιβλίο, είχε αποφασιστεί και η δίωξη του συγγραφέα. Η δίκη έγινε δυο μήνες μετά, στις 8 Μαΐου. Οι κατηγορίες ήταν: περιύβρισις δημοσίας αρχής και του βασιλικού εμβλήματος, κακόβουλος περιύβρισις της Ανατολικής Ορθοδόξου του Χριστού Εκκλησίας και κυκλοφορία ασέμνων. Μάρτυρες κατηγορίας... τρεις, ένας αστυνομικός και δυο καθηγητές. Μάρτυρες υπεράσπισης μία ολόκληρη στρατιά διανοουμένων και καλλιτεχνών, από τον κριτικό Γιάννη Μπακογιαννόπουλο μέχρι το συνθέτη Γιάννη Μαρκόπουλο. Ωστόσο, ο πρόεδρος επέβαλε εφέσιμη ποινή και για να απαλλάξει τη χούντα από το όνειδος μίας καταφανώς πολιτικής δίκης, καταδίκασε τον Πετρόπουλο μόνο ως... πορνογράφο. Αποφυλακίστηκε, λόγω ανήκεστου βλάβης, μερικούς μήνες αργότερα.
Γλωσσάρι
αβέλω: θέλω, δίνω, επιθυμώ.
αβέλω μπιεσμάν : βάζω χέρι σε κάποιον.
αποκατέ : από εκεί
γαργαρότεκνο : ναύτης
επιτάφιος : gay συνοδευόμενος από καλοντυμένα τεκνά
δικέλω : βλέπω
ιμάντες : εμείς. Άκλιτη αντωνυμία. Ενικός: εμάντες
κατσικές : αριστερός. Αντίθετο: προβατές = δεξιός
κουραβέλτα: συνουσία. Συνώνυμα: κουραβελτόσημο
λατσός : ωραίος
λατσολίθαρο: διαμάντι
με-σικ : με ευγένεια, κομψά. Προφέρεται σαν μία λέξη
μπαροτάτη: πολύ χοντρή
μπενάβω : ομιλώ.
μπενάβω ανθυγιεινά :κακολογώ
μπερντές : χρήματα. Συνώνυμο: ντουλά
νάκα : όχι, δεν
νταλκαρέτεκνο : μόνιμος εραστής
πομπίνο-φραπέ : αιδοιολειχία (από το γαλλικό pon-pon και το frapper)
ροσολιμαντέ : γλύψιμο (από το ροσόλω), άκλιτο.
σερμέλα : πέος. Συνώνυμα: φακιροπίπιζα, τουτού.
υψομετρού: επαρχιώτης gay. Συνώνυμα: βλαχοντάνα,γιδοτεκνοσυντήρητη
φλοκάρω : εκσπερματώνω
φλόκια ρομανόφ: ρώσικη σαλάτα
ψαμοσκελού : καυλιάρα (από το ψαμός = ξαναμένος + σκέλη)
(Πηγή: «Καλιαρντά» Η. Πετρόπουλος)

ΕΚΛΕΚΤΑ ΙΑΠΩΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ



ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

ΕΚΛΕΚΤΑ ΙΑΠΩΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ


Αγαπητά μου παιδιά,
Κονίτσι-γουά!
Σήμερον, θα σας διηγηθώ ένα Ιαπωνέζικον ωφέλιμον παραμύθι. Καθίσατε το λοιπόν, σιμά στη φωτιά και εν ανάγκη, αν δεν υπάρχει επαρκής χώρος, αι καυλοπυρέσσουσαι νεάνιδες, ας καθίσωσιν σεμνώς εις τα γόνατά μου:
Μια φορά κι έναν καιρό, σε μια μακρινή απω-ανατολική χώρα, στη μικρή πολίχνη της Mosaka, εζούσεν ο αναποφάσιστος συμβασιούχος – ορυζοκαλλιεργητής, Napsifiso Kati-ti.
Δεδομένου ότι οι εκλογές πλησίαζαν με ταχύτητα παλιρροϊκού κύματος και η σύμβαση του καημένου του Napsifiso έληγε αμέσως μετά τις αυτοκρατορικές εκλογές, ο Napsifiso, βουτηγμένος στις ρηχές και μεσοβραχυπρόθεσμες σκέψεις του, εβόλταρε εις το ανακαινισμένο από τους αμερικάνικους βομβαρδισμούς, φάιμπεργκλας δάσος της μεταπολεμικώς χαρτζηλικωμένης πόλεώς του, σφυρίζοντας μελαγχολικά έναν παλιό σκοπό (… Kyoto kseri, ti-mas egrapse I mira Kyoto kseri, ki an mas brimazi ke tallo kalo-keri …).
Ξάφνου, είδε τον παλιό αποφασισμένο συμμαθητή του, Thapsifiso-Giakou-Mato, ο οποίος, αναφανδόν ευημερούσε, αφού απολάμβανε τη γλύκα της ηλιόλουστης μέρας, τρώγοντας μακαρίως κρουασάν και διαβάζοντας ταμπλόιντ.
Ο φίλος μας ο Napsifiso, έκανε μια μικρή υπόκλιση και χαιρέτισε το φίλο του ιαπωνιστί, ο οποίος του ανταπέδωσε το χαιρετισμό μ’ ένα δυτικότροπο νεύμα-χάι.
Αφού αντάλλαξαν φιλοφρονήσεις και θύμησες από τα παιδικά τραυματικά καμώματά τους, ο Napsifiso, ήλθε στο ροδοκοκκινιστό προκείμενο και εξέθεσε το πρόβλημά του στο φίλο του.
«Γι’ αυτό σκάς ?» Τον ρώτησε ο φίλος του. «Όλη η έγνοια σου αυτή να’ ναι» του είπε χαρούμενα. «Χάθηκε να μου το πείς κι εσύ νωρίτερα βρέ παιδί μου? Τι διάολο? Ξένοι είμαστε?» Τον επιτίμησε ο φίλος του μπουκωμένος.
«Λοιπόν, αύριο, τι λέω αύριο, σήμερα κιόλας τ’ απόγεμα, θα σε πάω να βρούμε το φίλο μου κομμματάρχη της τοπικής, τον Kerasi-Puro, που’ ναι κολλητός του βουλευτή της περιφέρειάς μας Dio-Risi. Αυτός βόλεψε μέχρι και τη γυναίκα μου τη Yakuna-Muti, [τη θυμάσαι ρε?] που’ ναι του Δημοτικού και την έβαλε ιδιαιτέρα του Υπουργού, εσένα με τόσα προσόντα δε θα βρεί κάπου να σε χώσει? Αξιοκράτης του κερατά, σου λέει ο άλλος».
«Και είναι σίγουρο ότι θα βοηθήσει?» Ρώτησε δειλά ο φίλος μας.
«Άκου τι λέει! Άκου τι λέει!» ξεκαρδίστηκε ο Thapsifiso. Βρέ σύ, προχτές μαζί πίναμε σακόμελα στου Tsi-Tsa-Ni (Σινο-ιάπων συνθέτης) κι ακούγαμε το «mavra-mura/aspra-mura», μαζί με τον άλλο τον γαστρεντερολόγο, το Mitso το Yakaura. Μεγάλος γλετζές!
Έτσι κι έγινε. Μια και δυό, πήγανε μαζί στου κομματάρχη. Η εκλογική προετοιμασία ήταν σε οργασμό, κι η Yakuna-Muti, δεν πρόφταινε να πηγαίνει την αλληλογραφία [το ίδιο γράμμα] στον Υπουργό κι έτσι, ο άντρας της ο Thapsifiso, είχε όλο το απόγεμα ελεύθερο, χωρίς τις γκρίνιες της, αν και τελευταία τις είχε κόψει κι αυτές για κάποιον ανεξήγητο λόγο.
Ήταν όλοι τους εκεί, οι υποψήφιοι βουλευτές του κόμματος «Xatiri», οι οποίοι και φλέρταραν ιδανικά κι ανάξια με την εξουσία, ο καθένας για διαφορετικούς λόγους: Ο γνωστός γόης-γεροντοπαλίκαρο ο Yamu-Naki, το κομματόσκυλο ο Yato-Koma, ο πρώην Υπουργός Οικονομικών ο Konomi-Duro, ο νύν Υφυπουργός Εμπορίου ο Kaloku-Masi και άλλοι αστέρες της πολιτικής σκονίστρας του τόπου. Ο λαϊκιστής ο Laou-Laou,δεν ήταν εκεί.
Όλοι τους καλωσόρισαν τον έρμο τον Napsifiso, ο οποίος έτρεμε σαν το ψάρι έξω απ’ τα νερά του και του θύμισαν -με στόμφο- το ιστορικόν του χρέος προς την Πατρίδα, να ψηφίση κατά συνείδησιν ελεύθερα, όποιους απ’ αυτούς ήθελε και επ’ ουδενί να καλποδοτήσει τον πανάθλιο τον Akira-Lefka.
Βασικά, δεν ψήνονταν και πολύ από τις κορώνες και τους δεκάρικους λόγους τους, αλλά και τι να κάνεις στο φινάλε-φινάλε? [ (Έλεγε) αυτός ].
Έτρεχε λοιπόν κι αυτός, στις μεγάλες συγκεντρώσεις της παράταξής [του] (πλέον) με το πολυμερές σημαιάκι του, που το κράταγε στα δόντια, όταν χειροκρόταγε, γιατί του τάξανε θέση Επιθεωρητή Ορυζοκαλλιεργειών Γ΄ στο Τόκυο, που άλλωστε ήταν και η μεγάλη του φιλοδοξία.
Μάλιστα, τον αξίωσε ο Σίντο, να δεί από κοντά και το Τόκυο, που πάντα τ’ άρεσε, όπως το’ βλεπε στα σήριαλ και στις ταινίες. Θα μου πείς, στριμωξίδι και κακό μέσα στο μισθωμένο ιντερκούλερ της παράταξης, κάποιος μάλιστα είχε τη φαεινή έμπνευση να ξεράσει το δίφυκο γύρο σκλεπού απάνω στο Κυριακάτικό του κιμονό, αλλά όλα κι όλα! Άξιζε τον κόπο. Είδε λάιβ τους Πιτσικάτο Φάιβ, αγόρασε και καμιά ντουζίνα νωπά σώβρακα ανηλίκων για τον ξάδερφό του το μερακλή, που εκτονωνότανε στη Mosaka σε κάτι κατεψυγμένες σωβρακοφανέλες της μάνας του ο καψερός, κι από ’δώ παν κι οι άλλοι.
Οι μέρες που ακολούθησαν ήταν γεμάτες ένταση και πολιτικόν πάθος. Οι μεν έβριζαν τους δε και κωλοτούμπαλιν, ο αντιπολιτευόμενος τύπος, με το ανεξάρτητο έντυπο-όργανό του Toukakou-Kritikari, κατηγορούσε ευθέως για συγκάλυψη σκανδάλων και παροχολογία το κόμμα «Xatiri», αλλά το αυτί τους δεν ίδρωνε. Ο ανεξάρτητος κρατικοδίαιτος εργατοπατέρας Ideko-Pai κατηγορούσε την κυβέρνηση ολημερίς, τι για εκτεταμένες ιδιωτικοποιήσεις των Δημοσίου τι για ασφαλιστικές αντεργατικές μεταρρυθμίσεις, τι για ρεμούλες από τον Υπουργό Πολιτισμού Tinkano-Gargara, αλλά μπά! Στου Κουνγκ-Φου την πόρτα…
Να σκεφτείτε, οι πολιτικοί τους αντίπαλοι, ξέθαψαν μέχρι και παλιές φωτογραφίες, όταν οι υποψήφιοι βουλευτές του «Xatiri» υπηρετούσαν Γερμανο-σαμουράι με τους Ναζί και Χοιρο-χίτες επί Αμερικανικής κατοχής.
Τσάμπα κόπος. Η εξασθενημένη αντιπολίτευση, μετά την αποχώρηση του σηρικού πράκτορα Simiti-San από την αρχηγία του κόμματος του «Ανατέλλοντος Ηλίου», δεν κατάφερε να κάμψει την πορεία του «Xatiri» προς τον κυβερνητικό θώκο.
Το «Xatiri» λοιπόν, τα κατάφερε μια χαρά και οι Υπουργάντζες του, έκοβαν παχειές κουράδες και ζήσαν αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα.
Τι απέγινε, όμως ο εξωνημένος ο φίλος μας ο Napsifiso?
Η αλήθεια είναι ότι το ψιλοαμέλησε κι αυτός να πάει να απαιτήσει αυτά που δικαιούνται κι άλλοι. «Μη με πάρουνε και για λιγούρη», έλεγε, και να’ τα!
Όταν εστέφθη με επιτυχία, η καμικάζι διπλωματική επιχείρηση Dora-Dora-Dora, με τον Πρωθυπουργό τον Meto-Zori και Υπουργό Εξωτερικών τον Veto-Taka-Taka, όπου για πρώτη φορά έτριξαν τα δόντια στους Αμερικάνους, που ανατρίχιασαν άνευ όρων, σάμπως και να πήρε τ’ απάνω της η δημοτικότητα του «Xatiri». Οι γκαλοπυξίδες έδειχναν σταθερή πορεία ολοταχώς ανοδική για την κυβέρνηση, κι έτσι όταν ο φίλος μας ο Napsifiso αποφάσισε να πάει επιτέλους να δρέψει τους καρπούς της προεκλογικής του κηπευτικής, έπεσε απάνω σε τοίχο.
Αφού τώρα δεν τον χρειάζονταν.
Η καλλίγαμη δοσίπυγος γραμματέας του Υπουργού, κυρία Tina-Soukano, όλο δικιολογίες έβρισκε. Τονε τάραζε στο μούσι-μούσι όταν έπαιρνε τηλέφωνο, μετά από κάθε -χαμένη εκ των προτέρων- μάχη με την αξιοπρέπειά του. Μία δεν ήταν εκεί ο Υπουργός, μία ήταν εκεί -αλλά ήτο πολύ απησχολημένος-, μία του’ λεγε ν’ αφήσει μπιλιέτο και θα τον ειδοποιήσουνε κ.ο.κ. (& ε.κ.λ.α.ι.ρ.)
Τελικώς, είδε κι απόειδε, αφού από μια φάση και μετά ούτε τη γραμματέα μπορούσε να βρεί στο τηλέφωνο, μούτζωσε ιαπωνιστί, είπε «ομαε-ά-κινταμά!» και «ομαε-ά-μπαετά!», πήρε τον προεκλογικό φίλο του τον Kopso-Xeri και γυρίσανε πάλι στους ορυζώνες, να ξεμεσάζονται για ένα μεροκόμματο.

Το Ηθικόν Δίδαγμα

Όταν ξεμουτρώσει ο μουτρωμένος αυτοκράτορας, όταν διώξουμε τους Αμερικάνους στην Κόκκινη Κερασιά, όταν βγούν απ’ το σούσι τα ψάρια και ξαναπηδήσουνε στο ποτάμι, χάλι, με χρόνους με καιρούς, γκάλι δικά μας θα’ ναι.
Αρίγα-το! (και επίσης) Σαγιονάρα!
Σας ασπάζομαι,

Γητευτής παίδων
Dr. Colombo

Σα δε ντρεπομαστε λέω εγώ...


Από το gamato site: salata epoxis

Ανέστος Δελιάς


Απ' τον καιρό που άρχισα την πρέζα να φουμάρω
ο κόσμος μ' απαρνήστηκε δεν ξέρω τι να κάνω
ο κόσμος μ' απαρνήστηκε δεν ξέρω τι να κάνω
απ' τον καιρό που άρχισα την πρέζα να φουμάρω

Όπου σταθώ κι όπου βρεθώ ο κόσμος με πειράζει
και η ψυχή μου δεν κρατά πρεζά να με φωνάζει
και η ψυχή μου δεν βαστά πρεζά να με φωνάζει
όπου σταθώ κι όπου βρεθώ ο κόσμος με πειράζει

Απ' τη μυτιά που τράβαγα άρχισα και βελόνι
και το κορμί μου άρχισε σιγά σιγά να λιώνει
και το κορμί μου άρχισε σιγά σιγά να λιώνει
απ' τη μυρτιά που τράβαγα άρχισα και βελόνι

Τίποτα δεν μ' απόμεινε στον κόσμο για να κάνω
αφού η πρέζα μ' έκανε στους δρόμους να ποθάνω
αφού η πρέζα μ' έκανε στους δρόμους να ποθάνω
τίποτα δεν μ' απόμεινε στον κόσμο για να κάνω

Friday, April 4, 2008

Δικαιοσύνη, ήλιος κι ολογράμματα.


ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

ΠΕΣ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΑΚΟΜΑ ΤΗΝ ΨΑΧΝΩ

Αγαπητά μου παιδιά,
Το παρόν μάθημα, αφιερούται εις την καθημερινήν κατά νόμω συναλλαγήν, τη παραινέσει του Deadniro, ίνα προσφέρω μάλλον πρακτικάς νομικάς συμβουλάς προς το αγαπητόν αναγνωστικόν κοινόν, ή θεωρίας περί φανταστικών πλασμάτων (βλ. ο καλλιγράφος φαρμακοποιός, ο πονετικός δικηγόρος, ο μέσος κοινωνικός άνθρωπος, ο συνεπής υδραυλικός, ο εργατικός δημόσιοϋπάλληλος, ο καραγκιόζης φούρναρης κ.ο.κ.), για τα οποία άλλωστε έχει ήδη ομιλήσει ο Μπόρχες.

Περιπτωσιολογία

Επί παραδείγματι, σου λέει ο άλλος: Μου σπάσανε το μπαγλαμά / δε με διορίζουνε με τον Α.Σ.Ε.Π. κι ας έχω βύσμα / η γυναίκα μου με απατά με κάποιον καλύτερο από μένα / οι κ.κ. αστυνομικοί (sic) μου κάνανε έρευνα στο δρόμο, βρήκανε ψύλλους στ’ άχυρα και με μπαγλαρώσανε στο έτσι / θέλει να μου κάνει έξωσιν το σπιτονοικοκύρης επειδής -λέει- του χρωστάω πέντε νοίκια / είμαι αλλοδαπός και ξέχασα να ανανεώσω την άδεια παραμονής και με τζάνε σούμπιτο Κακαβιάζε (όπως Αθήναζε) / δε μου δίνουνε τα μιστά μου / η Ζβετλάνα είπε το ποίμα ότι τάχατες την έβγαλα στο κλαρί (άκου ’κεί) / τσακώθηκα με τ’ αδέρφια μου για το χωραφάκι του παππού, που το’ χε κληρονομήσει απ’ τον Ομέρ Βρυώνη (έχει και μάρτυρες) / μου είπε ότι θα δούλευε ο έλικας από το ελικόπτερο του πλεϊμομπίλ / μου’ κανε ταρζανιά και πέρασε με στόπ και μου τράκαρε τη μαϊμού (ζούγκλα γινήκαμε) / με εγκλωβίσανε τα παπαγαλάκια στο Χρηματιστήριο κι ας είμαι του Δημοτικού / με ρίξανε στη μοιρασά / με βρίσανε, με μουτζώσανε, με κοροϊδέψανε, με, με, με, με, με (αθώοι αμνοί) κ.ο.κ.
Η Ερώτησις:

Τι να κάνω ?

Η Ειλικρινής Απάντησις:

Ξέρω ’γώ ? / Κόφ’ το λαιμό σου / Άσε, παλιοκατάσταση / Πάει, χάλασε ο κόσμος / Δε βαριέσαι ? Όπου φτωχός κι η μοίρα του κ.α.

Η Επιστημονική Απάντησις:

Από της ημέρας, ότε θα ανακύψει το πρόβλημα, αφού ιδείτε κι αποειδείτε και μετά την επίσκεψιν εις Δικηγόρον ίνα ζητήσετε συμβουλάς και, μετά την κατάθεσιν του δικογράφου, την πρωτοβάθμιον εκδίκασιν, την κατ’ έφεσιν κρίσιν -και άλλα πολλά-, την αμετάκλητον κρίσιν των Ελληνικών Δικαστηρίων και την εκτέλεσιν της αποφάσεως καθ’ ου σας εζημίωσεν, θα έχουν παρέλθει τόσα έτη, όσα χρειάζεται ίνα λησμονήση τις, τουθόπερ είχεν αρχικώς συμβεί, δίδοντας τροφήν εις την παρεστίαν παραμυθίαν της θείας Λένας (εν είδει: που λέτε παιδιά μου, είχα καταθέσει τότες μία αγωγή, θα’ ταν το ’23-24 δε θυμάμαι καλά …), ώσπερ καταθέτουσιν ενώπιον των δικαστηρίων οι μάρτυρες καθημερινώς.
Δηλαδή, αν εφαρμόζετο αναλόγως και ισοχρόνως προς την ταχύτηταν της απονομής της Ελληνικής Δικαιοσύνης το δημώδες «κάτσε κόρη ανύπαντρη να κάμω γιό να πάρης», δημογραφικώς η Ελλάς σήμερον, δεν θα πληρούσεν ούτε τας κερκίδας ενός (1) γηπέδου ποδοσφαίρου (ομού μετά των παικτών και του ρέφερη).
Ενώπιον της αποτελεσματικότητος της απονομής της Ελληνικής Δικαιοσύνης, ενθυμούμεθα τας σάγκας των Βικίνγκων που δεν απέχουν και παρασάγγας ως προς τη νταλαιπώργια, διότι το να ζητάς το δίκιο (σου ?) εν Ελλάδι, είναι ήδη μια περιπέτεια.
Ιατρικά Παραφερνάλια

Ώστε, η Ελληνική Δικαιοσύνη, λειτουργεί ως ψυχοτρόπον κατασταλτικόν, -ουχί όμως και ευφορικόν- φάρμακον, κατά της αδικίας, «για να ξεχνιόμαστε», εξ άλλου η κατάληξίς της (- ύνη), μαρτυρεί οργανικήν χημικήν ένωσιν, όπως νοβοκα-ΐνη, μορφ-ίνη (βλ. τίτλον), ουρσουλ-ίνη (η φραγκο-καλογραία) κτλ.
Δεν είναι τυχαίον γεγονός ότι, το Ειρηνοδικείον της πρωτευούσης, χορηγεί μικράς πρωτοδίκους δόσεις δικαιοσύνης επί της πλατείας Ομονοίας (!)
Όσοι δε άτυχοι αποκτήσουν έξιν, πίπτοντες εις τα λεγόμενα «σκληρά», είναι ικανοί να φθάσωσιν άχρι του Αρείου Πάγου (και μη χειρότερα).
Ιατρικαί μελέται, αποδεικνύουσιν, ότι ο καταφεύγων εις την Δικαιοσύνην, πιστεύων εις αυτήν, αρχικώς αποχαυνούται βλέπων οράματα περί ισότητος, δημοκρατίας κλπ, κατόπιν δε αιφνιδίου αποστερήσεώς της, εφ’ όσον χάσει την πίστιν του, παρουσιάζει τάσεις προς έμετον, διαρροϊκήν κρίσιν (τσίρλα), σπασμούς (βιτρινών καταστημάτων) και λοιπά τυπικά συμπτώματα βανδαλισμών.
Διό και η εν λόγω ουσία, χορηγείται κατ’ αποκλειστικότητα υπό του Κράτους και μόνον κατόπιν δικηγορικής συνταγής. Αρχικώς χορηγείται εις μικράς δόσεις τζάμπα και μόλις εθισθεί ο πολίτης, όλο κι ακριβαίνει.
Οι καταφεύγοντες εις την Δικαιοσύνην, είναι ως επί το πλείστον άτομα με ψυχολογικά προβλήματα, παιδιά από διαλυμένες οικογένειες και εν γένει ο γλυκισματοφόρος τύπος ανθρώπου για τον οποίον πάντοτε μας προειδοποιούσε να αποφύγωμεν η μύτηρ μας, όταν μας έστελνε να αγοράσωμεν άρτον και σιγαρέττα. Είναι ο (α-) χαρακτήρ (-ιστος) για τον οποίον οι γείτονες ομοφώνως σπεύδουσιν να τηλε-καταθέσωσιν ότι «δεν είχε δώσει ποτέ δικαιώματα στη γειτονιά».



Η Πρότασις

29 Κατασκευασταί Δικογράφων, συνιστούν προσφυγήν εις την Δικαιοσύνην. Ερωτάται: Είναι πάντοτε πρόσφορον μέσον ? Λύονται πάντοτε άπασαι αι διαφοραί μεταξύ των αθρώπων υπό του Δικαίου ? Όλοι έχουνε πάντα δίκιο ? Διατί κόπτονται και κυρίως τι αποκομίζουσιν οι εν λόγω κατασκευασταί εκ της παραπομπής ταύτης ? Εν τέλει τι θα γίνει, θαν το βρώ το δίκιο μου ?
Κατ’ αρχήν, εάν ήμουν εγώ, δεν θα σας συνιστούσα να προσφύγετε -εν πρώτοις- εις την Ελληνικήν Δικαιοσύνην, αν κάτι πάει στραβά. Ενδεχομένως και εφ’ όσον δεν διέθετα θηριώδεις γρόνθους, να μίσθωνα τας υπηρεσίας ενός σκληροτραχήλου αλλοδαπού, ώστε και να είμαι βέβαιος ότι η υπόθεσίς μου θα τακτοποιηθή άνευ περιττής χρονοτριβής και ταυτοχρόνως να μειούται το ποσοστόν ανεργίας των -εν τη ημεδαπή- αλλοδαπών και συνεπώς, να μην έχωσιν ούτοι χρείαν προσφυγής εις το έγκλημα, ως λοιδορούνται σκαιώς υπό των δημοσιογρίφων.
Άλλωστε, εν Ελλάδι, ο ήλιος της Δικαιοσύνης είναι πάντοτε νοητός και ουχί υπαρκτός, ως αποκαλύπτει και γνωστόν ελαφρο-λαϊκόν άσμα του συμπαθούς -κατά τα λοιπά- ρεβιζιονιστού άνευ χαρτοφυλακίου, ενώ αι ακτίναι του πάλαι ποτέ πρασινόχρου ηλίου εμάδησαν.

Το Συγκέρασμα

Εν τέλει, η Δικαιοσύνη, υπό την σύγχρονον εννοίαν αυτής, δεν αποτελεί ιδικήν μας εφεύρεσιν ανακαλυφθείσαν εις τα παρ’ ημίν κρατικοδιαίτως καθεύδοντα ιδρύματα ερευνών, παρά κατάκτησιν των λαών της Εσπερίας. Εισήχθη δε σχετικώς νεωστί εν Ελλάδι, ως αποικιακή οπώρα, ομού μεθ’ άλλων προϊόντων (βλ. μπανάνα, ρακέτες, κουμπιούτερ, μπατόν-σαλέ, μάνατζμεντ κ.ο.κ.). Η μόνη διαφορά, είναι ότι διά τεχνικούς και μόνον λόγους, δεδομένου ότι πρόκειται περί εννοίας και ουχί περί φαγωσίμου, δεν κατέστη εισέτι δυνατόν να εισαχθή η σιροπιαστή (φωνολογική εκτροπή: βλ. πάλιν κρητικόν λήμμα «η shέρα») εφαρμογή της εννοίας ταύτης και βολευόμεθα προς το παρόν με το ολόγραμμα αυτής.
Φάτε λοιπόν, ολόγραμμα!

Σας ασπάζομαι,
Γητευτής παίδων
Dr. Colombo

Thursday, April 3, 2008

ΖΩΔΙΑ ΑΠΡΙΛΙΟΥ

ΚΡΙΟΣ: Αν στον ύπνο σας δείτε (κατά τη διάρκεια του τρέχοντος μηνός) ποδοσφαιριστές ή οικοδόμους, τότε πρέπει να το θεωρήσετε κακό σημάδι και να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στις κινήσεις σας. Αν πάλι δείτε νύφη γαμπρό του ίδιου φύλου, τότε μπορείτε ελεύθερα να αναφωνήσετε με όλη την δύναμη των πνευμόνων σας: «Ελλάς, θρησκεία, ζήτω η πορνεία». Μόνο έτσι θα καταφέρετε να αντιληφθείτε μια και καλή την ανάγκη διαχωρισμού κράτους-εκκλησίας.

ΤΑΥΡΟΣ: Ο Απρίλης θα είναι για σας κάτι που δε θα μοιάζει με αγχωμένο γιάπι αλλά με νωχελικό ράσταμαν. Αργές κινήσεις, χαλαρές και κουλ θα σας θυμίζουν πως έρχεται το καλοκαίρι, τι κι αν βρέχει που και που.

ΔΙΔΥΜΟΙ: Μερικές φορές η καχυποψία σας, σας έχει βάλει σε μεγάλους μπελάδες. Η καθημερινότητά σας έχει πολλές φορές στο παρελθόν δηλητηριαστεί από το μικρόβιο της ζήλιας με καταστροφικά αποτελέσματα.
Αυτό το μήνα όμως, έχετε κάθε δικαίωμα να είστε καχύποπτοι και ζηλιάρηδες. Επίσης κανείς δε θα σας αδικήσει αν γίνετε κομματάκι αυστηροί, υπερβολικοί, άτεγκτοι, ευθυτενείς, δυσκοίλιοι στην επικοινωνία και αντιπαθητικοί. Θα αναρωτιέστε φυσικά το γιατί.
Τα άστρα μου λένε πως ένα 35% των Διδύμων αν το ψάξει, θα ανακαλύψει πως έχουν συμβεί «τέρατα»στο ίδιο του το σπίτι.
Μπορεί να με μισείτε γι’ αυτά που λέω, αλλά θυμηθείτε, εγώ απλά μεταφέρω-μεταφράζω σε σας τις αστρικές προβολές και παραινέσεις. Καπίτο;

ΚΑΡΚΙΝΟΣ: Νέος κύκλος συνομιλιών με τα πεθερικά σας. Οπλιστείτε με θάρρος, υπομονή και τόλμη, καθαρό μυαλό και πίστη στα Θεία. Αν είστε ή μάλλον καλύτερα αν με αποτελεσματικότητα φαίνεστε «διαλλακτικός» και όχι κάθετος κι απόλυτος στις θέσεις σας, τότε ίσως να μη μιλάμε για άλλο ένα ναυάγιο. Και θυμηθείτε: «Ποτέ να μην υποτιμάτε τους αντιπάλους σας.»

ΛΕΩΝ: Η εργασία είναι χώρος χαράς, δημιουργίας και ολοκλήρωσης. Δυστυχώς αυτό το μήνα όλα θα πάνε στραβά και η γκρίνια θα σας κυκλώσει με μιάς. Να μη τα πολυλογώ, θα φτάσετε να βλαστημάτε την ώρα και τη στιγμή. Κάντε υπομονή, για σας όλα θα περάσουν –ο λόγος μου εγγύηση- με την έλευση του Μαΐου.
Τι να πούνε και οι δικηγόροι που ζουν έτσι μια ολόκληρη ζωή.

ΠΑΡΘΕΝΟΣ: Αυτό το μήνα γλυκά μου Παρθενάκια, ίσως να αντιμετωπίσετε μια σημαντική αλλαγή στη ζωή σας. Άλλοι θα δυσκολευτούν λίγο άλλοι περισσότερο. Τι εννοώ;
Μπαίνει η άνοιξη και η λίμπιντο σας αρχίζει να σκαρφαλώνει σε ύψη δυσθεώρητα. Οκ, δε λέω ότι θα περιφέρεστε σαν ξελιγωμένα εφηβόπουλα, αλλά πως το σεξ θα σας απασχολεί σχεδόν όλη τη μέρα. Τα άστρα σας εύχονται καλό βόλι, και σας υπενθυμίζουν πως μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη δεν είναι ό,τι πιο ευχάριστο τώρα που μπαίνει και το καλοκαίρι κι αρχίζουν τα τρελά σου κου στα νησιά.

ΖΥΓΟΣ: Είναι πλέον καιρός να σταματήσετε να τρώτε τα νύχια σας. Και εσείς καλοί μου Ζυγοί, και όλοι οι άλλοι. Γιατί σας το λέω έτσι φόρα παρτίδα; Γιατί σας κάνω ρόμπα στα άλλα 11 ζώδια;
Δεν το κάνω επειδή είμαι σαδίσταρος. (που είμαι). Υπάρχει λόγος. Υπάρχουν στοιχεία.
Το Α.Ι.Ν.Υ (Αστρολογικό Ινστιτούτο Νέας Υόρκης) μετά από έρευνα που διεξήγε μέσα στο 2007 σε 38 χώρες του κόσμου, απεφάνθει πως: «Από όλα τα ζώδια οι Ζυγοί είναι τα πιο λέσια…Συγκεκριμένα οι ζυγοί περιποιούνται τους όνυχές τους μόνο κατά 5%, ενώ το ποσοστό βρώσης των ονύχων ανέρχεται σε ένα τραγικά υψηλό 67,5 %...Το ζώδιο με τα πιο περιποιημένα νύχια παγκοσμίως είναι οι Αιγόκεροι με ποσοστά αντίστοιχα 90% και 1,09%.»
Μίλησε κανείς;

ΣΚΟΡΠΙΟΣ: Σκορπιοί, μην το παίζετε βαρύμαγκες. Σκορπίνες, χαλαρώστε. Δεν είστε μοιραίες γυναίκες. Γενικά κουλάρετε αν θέλετε να τα πάμε καλά αυτό το μήνα. Έλεος!

ΤΟΞΟΤΗΣ: «Όποιος αρνείται τις ρίζες του είναι κρετίνος».(Μαχατμα Γκάντι). Σας λέει κάτι αυτό το σοφό ρητό; Κοιτάξτε λίγο στο παρελθόν, θυμηθείτε τις ιστορίες γονιών και παππούδων, διαβάστε κανένα βιβλίο λαογραφίας, φάτε στα βλάχικα, χορέψτε κανα τσάμικο, πάτε σε κανένα πανηγύρι, κάντε μια επίσκεψη στο έρμο το χωριό τώρα που έρχεται το Άγιο Πάσχα. Τηρήστε τα έθιμα και προχωρήστε πλέον οπλισμένοι ενάντια στην λαίλαπα της παγκοσμιοποίησης και του εξαμερικανισμού των πάντων.


ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ: Δε σας θέλω θλιμμένους, κατηφείς. Αν χωρίσετε, τρακάρετε ή απολυθείτε αυτό το μήνα, θα ναι για καλό. Τώρα για ποιο λόγο ο αστρικός μου χάρτης υποδεικνύει κάτι τέτοιο, δεν γνωρίζω. Πάντως εμπιστεύομαι τα στατιστικά αρχεία μου, τα οποία μετά βεβαιότητας αποδεικνύουν πως τα άστρα ελάχιστες φορές (1-7%) πέφτουν έξω.
Συνεπώς, οτιδήποτε από τα παραπάνω κι αν συμβεί, θα βγείτε κερδισμένοι αν το αντιμετωπίσετε στωικά και κιμπάρικα.

ΥΔΡΟΧΟΟΣ: Υδροχόοι! Το ζώδιο του μήνα! Χαίρε φάρδος αμέτρητον! Μακάρι να ήμουν Υδροχόος, μόνο αυτό σας λέω. Σκατά θα πιάνετε, χρυσάφι θα γίνεται. (Δημήτρη, επειδή ξέρω πως διαβάζεις και εσύ τη στήλη, τονίζω πως μιλάω μεταφορικά.) Άιντε προχωρήστε ελεύθερα. Μόνο μην ξεχαστείτε από τα σερί των επιτυχιών και μπείτε στον Μάη αεράτοι. Δεν είναι κάθε μέρα του Ι Johnny, γι΄αυτό προσοχή! Τα παραπάνω ισχύουν ΜΟΝΟ για τον Απρίλιο.

ΙΧΘΥΕΣ: Το μακρύ χέρι του νόμου θα σας τσιμπήσει. Όχι όλους σας. Πάντως τουλάχιστον ένα 68 με 76%. Ωφελημένοι οι δικηγόροι συνάδελφοι του Dr Colombo. Σίγουρα κάτι θα έχετε κάνει, μην κάνετε τους ανήξερους. Είτε η εφορία, είτε η δημοτική αστυνομία, είτε οι μπάτσοι θα σας θυμίσουν παλιές κουτσουκέλες που είχατε ξεχάσει. Αν ανήκετε σ’ όσους τη σκαπουλάρουν, φροντίστε αρχές Μαΐου ανάψετε ένα κεράκι στον Άγιο Λαμερτάνο τον Σκαπουλαρίστα, προστάτη των αμαρτωλών και των ψιλικατζήδων.

Monday, March 31, 2008

Το Σουηδικό μοντέλο και η πρακτική της δικηγορίας.


ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ


ΤΟ ΣΟΥΗΔΙΚΟΝ ΜΟΝΤΕΛΟΝ
ΚΑΙ Η ΑΠΟΧΗ ΤΩΝ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ
Αγαπητά μου παιδιά,
Εις παρελθόν μάθημα, ανεφέρθημεν εις το Σουηδικόν μοντέλον (βλ. ανωτέρω) και την Θεωρίαν περί του Μέσου Κοινωνικού Σπάιντερμαν άλλως – όλως περί της Ειδικής Δωσιδικίας των Δικαστηρίων της Σουηδίας.
Σήμερον, θα αποκοτήσωμεν ερμηνείαν τινά, περί τας πιθανότητας ταυτίσεως ημών μετά του Σουηδικού μοντέλου (μεταφορικώς), εν προκειμένω περί δυνατότητος εφαρμογής του ως άνω κοινωνικού μοντέλου εις την παρ’ ημίν Δικαστηριακήν και Δικηγορικήν πρακτικήν, μετ’ αναφορών εις την τρέχουσαν δικηγορικήν αποχήν.
Δέον όπως σημειωθή, ότι παρά τας επιπολαίας εκτιμήσεις των μπουρτζο-κολωνακιοτών βολευτών ημών, τοιαύτη επίτευξις ταυτίσεως, δεν είναι ευθέως και ανάλογως ευχερής προς την επίλυσιν του προσφιλούς Σκανδιναυικού Σταυρολέξου, αλλ’ ούτε και προς την ρίψιν λουομένων καλλιπύγων Βικινγκοπούλων, εις κλινήρεις – και μη – θερινάς ηδονάς.
Το Σουηδικόν μοντέλον, (αναδιανομή πλούτου, δικαία φορολόγησις, ειλικρινής πάταξις φοροδιαφυγής, συλλογικαί διαδικασίαι, συμμετοχή του πολίτου εις τα κοινά, σεβασμός εις τους νόμους –χωρίς ματσαράγκες-, κοινωνικόν κράτος και τα ρέστα) θέλει πολιτικόν τσαγανόν εις την εφαρμογήν του και εμπεδωμένην δημοκρατική κοινωνικήν συνείδησιν (βλ. consolidated Democracy). Οι Σκανδιναυοί, ακόμη κι αν ετρέφοντο αποκλειστικώς με βαλανίδια εις το παρελθόν, έχουσιν από μακρού προβιβασθή τουλάχιστον εις καταναλωτάς βαλάνων εις τα νήσους, ενώ από της κτίσεως της Ακροπόλεως, έχουν παρέλθει πολλά (φεύ !) στάσιμα έτη.
Παρά ταύτα, αληθεύει, ότι εν τω παρόντι - και μόνον τμηματικώς - δυνάμεθα να επικαλεσθώμεν ταύτισιν τινά προς το μοντέλον, εις την παρ’ ημίν Δικαστηριακήν και Δικηγορικήν πρακτικήν, ήτοι ταύτισιν της τελευταίας μετά του μη εικονιζομένου εις το παρόν υπογαστρίου (φέροντος πίλου) του πρώτου.
Δε μπειράζει, από κάπου πρέπει να ξεκινήσωμεν. Εξάλλου, όλοι από χαμηλά ξεκινούν και εν συνεχεία ανέρχονται, ως αι φθείραι (του εφηβαίου) και μόνος ο Καζαντζίδης έλαβεν αντίστροφον πορείαν, ήτοι απ’ τα ψηλά εις τα χαμηλά κι απ’ τα πολλά εις τα ολίγα.

ΥΠΟΘΕΣΙΣ
(Premises)

Ας βάλωμεν όμως τα πράγματα εις την θέσιν των. Ο άνδρας γεννά, η γυνή τίκτει. Ο άνδρας νυμφεύεται, η γυνή υπ-ανδρεύεται. Ο υπάλληλος απεργεί, ο δικηγόρος απέχει.
Απέχει? (υποβολεύς: Ουχί !)
Ερωτήματα ρητορικά (αναπάντητα):
Διατί οι Δικηγόροι, ενώ θεωρητικώς απέχουσιν των καθηκόντων των, ζουζουνίζουσιν εις την τέως Σχολήν Ευελπίδων, αναλισκόμενοι εις εξωτερικάς εργασίας ?
Διατί οι μη έχοντες ιδικόν τους γραφείον Δικηγόροι, υπάγουσιν εις τα γραφεία των μεγ-άλλων δικηγόρων και εργάζονται κανονικώς (sic) ήτοι υπερωριακώς άνευ αναλόγου αντιμισθίας ?
Διατί δεν δράττουσιν την [όμορφην] ημέραν ίνα ασχοληθώσιν και με τίποτ’ άλλο ? (βλ. «Ήλιε – Ήλιε αρχηγέ»)
Διατί οι νεανίαι διηγορίσκοι δεν επιθυμούσιν την αποχήν ενώ αι παλαιαί καραβάναι ευφραίνονται ?
Διατί αποτελεί πειθαρχικόν αδίκημα του Δικηγορικού Συλλόγου (μόνον) η παράστασις εις τα Δικαστήρια, ενώ αι λοιπαί εργασίαι δε μπειράζει ?
Διατί κόβουσιν το τσωμάκι του δικηγορόπουλου, το οποίον αμείβεται με την παράστασιν, ενώ οι καβατζωθέντες εις Δημοσίας θέσεις παλαίουρες σ(φ)υρίζουσιν αμερίμνως ?
Διατί αποφασίζουσιν διά την αποχήν των Δικηγόρων μόνον οι παλαιοί καθεκλοκένταυροι χείρονες των μαστερούχων νέων ?
Διατί ο νεαρός Δικηγόρος και ο ασκούμενος ούτος αμείβονται χειρότερον του ανειδικεύτου υδραυλικού ? (βλ. «Η Μεγάλη Απόφραξη»)
Διατί αι Δικαστικαί εγκαταστάσεις και Υπηρεσίαι, τουλάχιστον εν Αθήνησι, έχουν το μάβρον τους το χάλι ?
Διατί η ηλικιακώς ωριμάσασα έως σεσηπυία Δικηγορία αναρτά αγγελίας, αναζητούσα μόνον ευπαρουσίαστον θήλυ συνεργάτη και ουχί άρρενα ?
Διατί μόνη η Δικηγορία, παρουσιάζει την ιδιομορφίαν να έχωσιν κοινόν συνδικαλιστικόν φορέαν εργοδόται και εργαζόμενοι? (βλ. λύκος φυλάττων αμνούς, όθεν και η σιωπή των τελευταίων)
Επιτέλους, διατί διαμαρτύρονται οι κ.κ. Δικηγόροι και απέχουν των καθηκόντων των ?
Συμπερασματικώς, δυνάμεθα να παρατηρήσωμεν, ότι δίχως να τυγχάνουσιν Ιάπωνες, οι νεαροί Δικηγόροι απέχουν από τα καθήκοντά των, εργαζόμενοι και δή άνευ περιβραγχιονίου απω-ασιατικού τύπου «δε δουλέβω» (βλ. Τσικνο-Μαγειρίτσειον ρήσιν « … Αλλά εσύ κάτι έχεις, είσαι εδώ μα απέχεις … »).
Παρ’ ότι πρόκειται σαφώς περί ρητορικών ερωτημάτων, μη επιδεχομένων απαντήσεως, και εφ’ όσον άλλωστε ουδείς έχει εισέτι απαντήσει ευκρινώς περί της ακριβούς κατευθύνσεως του παράφρονος αθιγγάνου εις το γνωστόν ρεμπέτικον άσμα (βλ. «τρελλέ τσιγγάνε, για πού τραβάς ?»), θα αποτολμήσωμεν διά μίαν εισέτι φορά να απαντήσωμεν ρηξικέλευθοι, ως ακολούθως:
· Διότι ο Δικηγόρος τα βλέπει ολ’ αυτά κι αδιαφορεί.
· Διότι ο Δικηγόρος δεν έχει χρόνον.
· Διότι ο Δικηγόρος δεν έχει ωράριον.
· Διότι ο Δικηγόρος δεν έχει σταθερούς πελάτας.
· Διότι ο Δικηγόρος δεν έχει σταθερόν εισόδημα.
· Διότι ο Δικηγόρος (παρ’ όλ’ αυτά) είναι κυριλές.
· Διότι ο Δικηγόρος (ονειρεύεται ότι) «θα πιάση την καλή».
· Διότι ο Δικηγόρος δεν έχει προσωπικήν ζωήν.
· Διότι ο Δικηγόρος δεν έχει άλλα ενδιαφέροντα.
· Διότι ο Δικηγόρο (παρ’ όλ’ αυτά) παρουσιάζεται ως παντογνώστης.
· Διότι ο Δικηγόρος κοιτάει μόνον τη μπάρτη του.
· Διότι ο Δικηγόρος είναι μαλάκας.

Τι σχέσιν έχουσιν όμως όλ’ αυτά με το Σουηδικόν Μοντέλον ?

ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
(Conclusion)

Ως εκ των ανωτέρω και επειδή φωνάζει ο Deadniro, ότι είναι μεγάλα τα κείμενα, το μόνον Σουηδικόν Μοντέλον (κι αυτό faux), που θα ιδεί ποτές ο Δικηγόρος, θα είναι η ευτελής απομίμησίς του, υπό την μορφήν θερινής συναδέλφου του, η οποία, ενώ ούτος θα φορεί γραβάταν κάθιδρος εις την ουράν ιστάμενος, ταύτη ημίγδυμνος μπρονζέχνουσα κόπερτον, (γιατί πάει για μπάνιο μετά), με ηλλαγμένην κώμην από νατυρέλ κατσιβελέ σε πλατινέ στα κουαφέρια, ψευδο-γλαυκώπις του φακού, φορούσα εξώφτερνα πασώμια με μπογιατισμένους όνυχας όξω ή κοθόρνους προς αβγάτισμα ύψους, μπόντιλάιν επίπονο, βυζοπλαστική και γλουταναρρόφηση, η οποία μεθ’ ύφους ανεμέλου πλήν άκρως επαγγελματικού και υπερφιάλου θα επιχειρήση να του φάγη την σειράν.

Σας ασπάζομαι,

Γητευτής παίδων,

Dr. Colombo

الله اكبر ALLAHU AKBAR




Δεν έχω και πολλά να σας πω αγαπημένοι αναγνώστες. Μοιάζει να χει κάνει κατάληψη στο blog ο συμπαθής ταβλαδόρος-δικηγόρος Dr. Colombo και εγώ να απέχω συστηματικά από την ενασχόληση μου με αυτό.
Άσπλαχνος πατέρας, σε ξένα χέρια το αφήνω, μα δε γυρνάω στα κωλόμπαρα, τις ποτάνες και τους ιπποδρόμους, και αυτό επιθυμώ να το γνωρίζετε.
Όπως έχω αναφέρει πολλές φορές στις στήλες της poVerA, δίνω εξετάσεις για να μπω στο δημόσιο. Κάποτε θα σας μιλήσω (Απολογηθώ) περισσότερο γι αυτό.
Επί του παρόντος σας αφήνω στα στοργικά χέρια του ως άνω ταβλαδόρου, ο οποίος από τότε που άρχισε να γράφει για το μπλογκ έχει χάσει το μυαλό του και κάνει τον ψόφιο κοριό όπου τον παίρνει στο γραφείο.
Σας φιλώ, έχω πολλή δουλειά, είναι κάτι σαν εγκυμοσύνη.
Η πιθανότητες να βγει «ένα μωρό με δυο κεφάλια και δυο κεραμίδια στα δυο του τα φρύδια» είναι αυξημένες αλλά έτσι είναι η ζωή. (3000 δίνουν, 130 περνάν στην Εθνική Σχολή Δημόσιας Διοίκησης.)

Παρόλα αυτά, ο Αλλάχ είναι Μεγάλος.الله اكبر
deadniro


ΥΓ. Τα κείμενα του Dr. Είναι σίγουρα πιο απολαυστικά για κάποιον που έχει ζήσει την δικηγορία από κοντά ( εγώ για παράδειγμα). Αν όμως προσπεράσουμε τούτη την ιδιομορφία, (γενικά είναι ένας παράξενος πλην χαρισματικός τυπάκος ο Dr.) μπορεί ν’ αντλήσουμε ικανοποίηση από την πείρα και το πνεύμα του.
Επαναλαμβάνω πως ο Δρ. δεν είναι εγώ, αλλά υπαρκτό πρόσωπο που σε αντίθεση με μένα χάνει στο τάβλι αρκετά εύκολα και δε βάζει γλώσσα μέσα όταν παίζει.
Ευχαριστώ.

Teleshoping (Ειναι τρελοί οι Γιαπωνέζοι)




Wednesday, March 26, 2008

Ο Δρ. Colombo στο Ναυτικό!


ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

ΑΡΧΕΣΘΑΙ ΜΑΘΩΝ, ΑΡΧΕΙΝ ΕΠΙΣΤΗΣΕΙ
(ΟΠΟΥ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΑΓΙΑΖΕΙ ΤΟ ΒΥΣΜΑ)

Αγαπητά μου παιδιά,

Σήμερον θα ομιλήσωμεν διά την εκπαίδευσιν ζωής, ήτις λαμβάνει χώραν εν τω Ελληνικώ στρατεύματι.
Ποίος εξ ημών δεν ενεθυμήθη των ανδραγαθημάτων του εν ανδρικώ κύκλω και δεν εγέλασεν (ο μαλάκας) ?
Ποίος δεν ανεπόλησεν στιγμάς χαλεπάς αλλά συνάμα και εμπλέους αντρειοσύνης και δεν συνεκινήθη (μόνος του) ?
Ποίος δεν εξιστόρησε φανταρίστικας ιστορίας ενώπιον κομπανί – μίξ (έχει και γυναίκες) και δεν εισέπραξεν χυλόπιτταν (αν ψαχνότανε) ή χασμουρητόν μετά θυμηδίας (αν παρίστατο το βάσανον)?
Ποίος, λέγω, παρεδέχθη – στα ίσα –, ότι έτυχεν ευνοϊκής μεταχειρίσεως, ως κωλόβυσμα? (Ουδείς)
Ότε υπηρέτουν εν τω (τότε) Βασιλικώ Ναυτικώ, είχαμε ακοστάρει αρόδου στη Χώρα των Κιμμερίων και είχα την τύχην να μου πέσουν στη μπλώρη πολλαί μορφαί και τύποι ανθρώπων, πολλά δ’ άστεα είδον και νόον έγνων. Δεν επλάχθην πολύ όμως, διότι ετύγχανον τσάτσος.
Συμπερασματικώς δύναται τις, να διατυπώση την άποψιν, ότι η στρατιωτική θητεία είναι χρησιμώτατος και ωφελιμώτατος θεσμός, τόσον διά τον στρατιώτην, όσον και διά την κοινωνίαν.
Ας μη στραβομουτσουνιάζωσιν οι αναρχο-καλλιτεχνίζοντες νεανίαι. Θα καθαρίσω τη θέση μου ωσαύτως:
Η κοινωνία επωφελείται των αμίσθων εργασιών του τζάμπα μαλάκα:
· Δώσε αίμα και θα πάρεις (?) τριήμερον άδειαν (τι τρώει ο Μπάγκς Μπάνυ ?),
· Σκάβε τα χιόνια με το πτυοσκάπανον διότι έπηξε ο κόμβος της Μαλακάσας διά τους Σαββατοκύριακους Παρνασσιστάς (βλ. σχέδιον Ξενοκράτης),
· Σβού τας ουρανομήκεις πυρκαϊάς με τη βρεμμένη πετσέτα μέχρι να’ ρθει ο Καρνέισον (μα επιτέλους δεν υπάρχει Κράτος ?),
· Ξηγήσου σκούπα – μάπα τας στρατιωτικάς (ενίοτε και μη) εγκαταστάσεις μην τυχόν επιβαρυνθή το Ελληνικόν Δημόσιον ταις αμοιβαίς καθαριστρίας,
· Κουβάλα (στραβάδι) οπλισμό, κασόνια, μπετόνια, Ήλιος μακαρόνια και ερπυστριοφόρα παετόνια,
· Χάλα τον πενιχρόν – αν δεν διαθέτεις καβάντζας - στρατιωτικόν μισθόν σου εις παρεπιδημούντα καφωδεία ίνα επιβιώσωσιν και αι παραμεθόριοι περιοχαί (μπά και ζητήσουνε κανά Πανεπιστήμιον),
· Πάρε ταξί μήπως και αργήσης στη Μονάδα (και κόψουνε τη ντούρτα χωρίς εσένα) ίνα επιβιώση η συμπαθής φυλή του Ομάρ-Ταρίφ, όποτε και όπου δεν υφίστανται εισέτι αστικαί συγκοινωνίαι,
· Φάε σε άθλιες ταβέρνες όπου οι καταστηματάρχαι θωπεύουσιν (τιμολογιακώς) αδιαντρόπως τους γλουτούς του φανταράκη,
· Κάτσε και ένα χρόνο όξω απ’ τη λίστα της ανεργίας (μη και δε μας βγούνε τα νούμερα σωστά),
· Κάτσε κι ένα χρόνο όξω απ’ τον ανταγωνισμό στο καμάκι (οι γυναίκες σιχαίνονται τους φαντάρους, τυχόν δε αντίθετος άποψις, αποτελεί δοξασίαν βασιζομένην εις εντοιχισμένα στη γκλάβα μας στερεότυπα λόγω προπαγάνδας του Πρώτου Παγκοσμίου),
· Δώσε (επιτέλους) αξία στα αργόσχολα βαθμοφόρα ανθυπανθρωπάρια των παραγωγικών και μη στρατιωτικών σχολών κ.ο.κ.
Η μαμά αγαλλιάται. Οι γκόμινες σε ας-οικτίρουν.
Εις το σημείον τούτον, δέον όπως να γίνη και μια διευκρίνισις, περί της Ελληνικότητος της προσφιλούς -εξ αμάξης εν μποτιλιαρίσματι- εκφράσεως «ασιχτίρ», της οποίας η προέλευσις είναι Ελληνικωτάτη και περί τα 3.000 έτη φωτός παλαιά (εμείς δώσαμε τα φώτα πάλι).
Αι γνώμαι διίστανται: Τινές θεωρητικοί αποδίδουσιν την έκφρασιν ταύτην εις το ρήμα «οικτίρω», το οποίον κατά την ερασμικήν προφοράν, προϊούσης της φωνητικής αποτυπώσεως του F (δίγαμμα) το οποίον και επροηγείτο, επροφέρετο αρχαιιστί h-οικτίρω. Παρά τοις Φραντσέζοις ως γνωστόν το h λέγεται «ας» (ή «ακ» διά τους Κρήτας, βλ. Προφίκιενσι, ζήπεδο, πονεί η shέρα μου κ.ο.κ. – πλείονες πληροφορίαι εις το πόνημα του υποφαινομένου «Γιορμπάς: Ένας Συχρονίτης μας», Οργανισμός Διά την Διάδοσιν Ωφελίμων Βιβλίων, Μασταμπάς 1909). Ούτω πως, δεδομένου ότι, ό,τι αρχαιοελληνικά τα μάθαμε απ’ τους κουτό-φραγκους, λέμε ας + οικτίρω = ασιχτίρω / ασιχτίρ’ (βλαχιστί) / ασιχτύρι (της Τυροφάγου).
Η θεωρητική προσέγγισις περί προελεύσεως της φράσεως ταύτης εκ του «σε οικτίρω», δεν είναι αρκούντως πειστική. Τουρκική προέλευσις αποκλείεται παντάπασιν. Άλλωστε η λέξις «ντολμάς» > προέρχεται εκ του «ντουλαμάς» ισχυροψύχιος χειμερινή ένδυσις της Φρουράς των Ανακτόρων (τσοληαδάκια), όθεν η επ-ένδυσις του κιμά μετά λαχανοφύλλων, κ.ο.κ.
Τα δε μέλη της κοινωνίας προχωρούσιν εις την έρημον της ζωής, ερήμην του καμπούρη στρατευμένου, κωφοί και τυφλοί καταμούτρως πτύοντες τον στρατευμένον (βλ. συγκρότημα «Οπαί»).
Ο στρατευμένος κατά τους καραβανάδες «στρατεύσιμος» (sic), είτε μειράκιον (ανεπάγγελτος, αλάνι ή χωρικός) είτε πουράκλα (σπουδαγμένος κι ακατάδεχτος), δύναται να διδαχθή εν τω στρατεύματι τα κάτωθι:
· Πώς να αποσείει παντός είδους ευθύνην απο την αφεντομουτσουνάραν του και να την επιρρίπτει αλλαχού.
· Πώς να κοιτάει μόνον την party του.
· Πώς να δίδει εξωτερικώς την εντύπωσιν οτι κάμνει εργασίαν, μετά κοπιώδους προσπαθείας, ενώ εις την πραγματικότητα ξύεται.
· Πώς να εξαφανίζεται όταν τον χρειάζονται.
· Πώς να ενούται μετά πλειόνων συστρατιωτών, ίνα δίδωσιν άπαντες ομού και αφ’ υψηλού εντολάς εις έναν (αλιέα) στρατιώτη, ο οποίος εκτελεί βογκολογών εργασίας, η οποία χρειάζεται τουλάχιστον δέκα (10) άτομα (βλ. «Μια Ζωή Πληρώνω Αγγαρείες Αλλωνών»).
· Πώς να κάμνη τον μάγκαν (εκεί που τον λαμβάνει).
· Πώς να καταδίδει τους συστρατιώτας του δι’ ασήμαντον αφορμήν, προκειμένου να βολευθεί ούτος και να έχωσιν την κάραν των ήσυχον οι καραβανάδες, ότι υφίσταται πειθαρχία άνευ ιδικής των αναμίξεως (βλ. άσε μη φάμε καμιά δυσμενή – πού να μπλέκεις με τα βύσματα – πού ξέρεις τι έχει ο άλλος, βλ. και: κανονίστε τις εξόδους / υπηρεσίες / βάρδιες μόνοι σας παιδιά κτλ.)
· Πώς να φιλοφρονή τους βαθμοφόρους επ’ ανταλλάγματι.
· Πώς να διαπληκτίζεται μετά των συστρατιωτών του, ίνα λάβη τας περισσοτέρας αδείας μετά δημοσίων θεαμάτων και ταυτοχρόνως να κάμη την ολιγωτέραν εργασίαν, όλως αντιθέτως προς πάσαν εννοίαν του αγγλο-σαξωνικού θεσφάτου «A Fair Day’s Work for a Fair Day’s Pay».
· Πώς να μην κάμνει απολύτως; τίποτα.
· Πώς να θεωρή και να απεχθάνεται ως «χώσιμον» την εργασίαν και «κορόιδον» το συνεπές και εργατικόν άτομον, χωρίς απαραιτήτως να εμφορείται από αναρχικάς απόψεις.
· Πώς να αναλίσκη τον επισφαλήν ανδρισμόν του εις συζητήσεις, περί της γκόμινας, ταχέων αυτοκινήτων και ποδοσφαίρου.
· Πώς να ολισθαίνη εις καφωδικήν πορείαν, επιδιδόμενος μετ’ εμβριθείας εις αερολογίας, ναυτολογίας και στρατολογίας (αναλόγως κατά Σώμα).
· Πώς να συνδέει τεχνικώς τα υποδήματά του με εναερίους οργιώδεις μεταδόσεις βορβορωδών φημών (βλ. λήμματα «Ράδιο Αρβύλα», «έβγαλε βρώμα» κτλ.)
· Πώς να κάμνη τον μαλάκα (συχνάκις άνευ ιδιαιτέρας προσπαθείας)
· Πώς να βγάζη τα «εν οίκω» του στο Δήμο (για αποκομιδή).
· Πώς να ρηαλητεύη εις μεγαλο-αδελφικάς εγκαταστάσεις, έγκλειστος εις περιωρισμένον χώρον και χρόνον, μετά πλειόνων, ουσιαστικώς αγνώστων και βεβιασμένως παραγνωρισθέντων ατόμων, (βλ. το πόνημα του υποφαινομένου «Ο Ωχ-μεγαλο-αδερφισμός το 1984», (Εγχειρίδιον δι’ αξιωματούχους Μυστικών Υπηρεσιών), εκδόσεις Σανιδάς, φυλακαί Ακροναυπλίας 1936 (εξαντλ.).
· Πώς να ζνομπάρει τους πιτσιρικάδας συστρατιώτας του, καθώς και κάθε είδους χειρονακτικήν εργασίαν, αναπολών, μεθ’ ύφους, τας ημέρας, ότε εσπούδαζεν εις τας Ευρώπας, μη έχων περάσει Πανελλαδικάς.
· Πώς να γρινιάζη διά την μετάθεσίν του και να καλεί στο κινητόν Θεούς τε και Δαίμονας, πολιτικώς κεχρωσμένους, ίνα τον εξαγάγωσιν από την δύσκολην θέσιν εις ήν ευρίσκεται, (μακάρι και να υπηρετεί ως διαβαστής εφημερίδων εις την Πλατείαν Κλαυθμώνος).
· Πώς να απειλή ατιμωρητί τους βαθμοφόρους του, περί δυσμενούς μεταθέσεώς των, εις περίπτωσιν μη ικανοποιήσεως τυχόν παραλόγου αιτήματός του.

Δηλαδή, εν γένει πρόκειται περί παρανοήσεως της ομοφώνου αλλ’ αμφισήμου λέξεως στρατιωτικής σημασίας «βολή» βάλλω (παράγωγα: πυροβόλον, ακροβολίζομαι, βλήμα, απυρόβλητον κτλ.) μετά της πολιτικής σημασίας λέξεως «βολή» βολεύομαι (παράγωγα: βολικός, βολευτής κτλ.), ενώ η πόλις του Βόλου δεν έχει καμίαν απολύτως σχέσιν με το παρόν.
Συνεπώς, δυνάμεθα μεθ’ αγαλλιάσεως να συναγάγωμεν, ότι επετεύχθη επιτέλους η πολυπόθητος δημοκρατική πολιτικοποίησις του στρατεύματος, (αλά-Ελληνικά πάντα). Τοιαύτην ταύτισιν Στρατού και Λαού, έχομεν να ίδωμεν από το Γουδί το 1909 (!)
Εν κατακλείδι, η πάλαι ποτέ σεμνοκαυλωμένη μητρική ιαχή «θα γίνεις άντρας», πληρούται εις το έπακρον εν τω Ελληνικώ στρατεύματι, υπό την εννοίαν του Έλληνος (και ουχί ετέρου) ανδρός, ως αποτυπούται εις τα βυζοφόρα εξώφυλλα του κρεμαστού εντύπου της Βαβυλώνας Μήτρο.
Τοιούτοι (sic) άνδρες θα αποτελέσωσιν την crème de la crème των μετέπειτα ακαδημαϊκών πολιτών και μέσων κοινωνικών ανθρώπων, ψυχοφθόροι και ψηφοφόροι από-φασίζοντες (και τα’ δαμε τα χαΐρια).
Εις πλείστας όσας πρωτογόνους και μη, κοινωνίας, υφίσταται η φάσις της μεταβάσεως από τον ανίουλον έφηβον, εις τον κραταιόν μενεόμενον άνδραν.
Τα καθ’ ημάς, ως ανωτέρω ανεπτύχθησαν, διδακτικώτατα μαθήματα, τα προσφερόμενα εν τω Ελληνικώ στρατεύματι, δύνανται να ωφελήσωσιν τους νεανίας που έχουσιν την χρείαν των.
Οι άλλοι ας μην πάνε.
Άλλωστε, παλαιά, ινά λάβωσιν Γιώτα πέντε (Ι-5) από την Ιλιάδα, ο Οδυσσεύς έκαμνε τον τρελλό κι ο Αχιλλεύς το μπούστη.
Σας ασπάζομαι,

Γητευτής Παίδων

Dr. Colombo


ΚΡΕΜΑΛΑ!


Φ _ Σ Ι Σ _ _ Ρ Ι Ο
Τ _ Υ
Κ _ Ρ _ Τ _
Καλή επιτυχία καλές μου υπάρξεις!

Monday, March 24, 2008

Η ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΕ ΠΑΘΟΣ. ΕΣΕΙΣ ?


ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

Η ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΕ ΠΑΘΟΣ. ΕΣΕΙΣ ?

«Οι Έλληνες, στον πόλεμο, πολέμησαν γενναία
και έδιωξαν τους εισβολείς κατά τις εννέα»
(δημώδες)

Αγαπητά μου παιδιά,

Αύριο ξημερώνει ανήμερα του 1821 και για το λόγο αυτό, θα ήθελα και από το βήμα αυτό, να παρακαλέσω, όσους δεν επιθυμούν να λάβωσιν μέρος εις τας εθνικάς εορταστικάς εκδηλώσεις, να περάσουν από το κοντρόλ, ίνα παραδώσωσιν την αστυνομική των ταυτότητα, (ή διαβατήριον, αδείαν παραμονής κ.ο.κ. κατά περίπτωσιν), εκάστην Τρίτην και Πέμπτην και ώρας 11:00 – 13:00.
Ας παιανίσωσιν τα τύμβανα της Φραγκολεβαντίνικης Φιλαρμονικής Βάνδας και ο Καραϊσκάκης ας ξεθάψει το τοπούζι του, τη βοηθεία πεπαιδευμένου αστυνομικού κυνός.
Ας κυματίση η λευκοκύανος σημαία και τα λογής – λογής μπαϊράκια, φλάμπουρα και παντιέραι των πρωτο-καπεταναίων του ρεμπελιού των – inter alii – Γρεκών.
Φώτα, χορός, μουσική !
Ας γυρισθεί – επιτέλους – και μια ιστορικώς, εθνολογικώς, γλωσσικώς και κοινωνικώς (διότι πρωτίστως είναι και θέμα κοινωνικόν βεβαίως – βεβαίως βλ. «Η δε Γυνή ίνα Φοβήται τον Άνδρα») μελετημένη ταινία για το ’κοσιένα, δεδομένου ότι εκτός από τον «Καιρό των Ελλήνων» του Δαμιανού (1981), η εικών των καψο-προγόνων ημών δεινοπαθεί ακόμη από τον κακόν και μαύρον καιρόν της Εθνοσωτηρίου Επαναστάσεως του ’ξηνταεφτά (βλ. Παπαφλέσσας κλπ).
Τι διάολο? Έφυγε η χούντα, έφυγε ο βασιλιάς, έφυγε η μεταπολίτευση, έφυγε η αλλαγή, έφυγε ο εξυχρονισμός, έφυγε πιά και η αρκούδα απ’ τα πλατώ, που φόβιζε τους σκηνοθέτας μη και γυρίσουνε καμιά καλή ταινία.
Η΄ μήπως δεν έφυγε ?
Εχάλασεν δηλαδή ο κόσμος, να γυρισθεί μία ταινία, όπου οι Τούρκοι να ομιλώσιν (μεθ’ υποτίτλων) τουρκικά, οι Αλβανοί αλβανικά, οι Μοραΐτες μοραΐτικα, οι Ρουμελιώτες ρουμελώτικα και οι άλλοι αλλιώτικα ? Πλήν των Ημισκουμπρίων, ουδείς έχει εισέτι συλλάβει το νόημα της γλωσσικής - και μη - διαφοροποιήσεως των τότε εμπολέμων. Οι λοιποί προτιμούν να το (κατα) δικάζουν χωρίς να έχει περατωθεί κάν η προανακριτική διαδικασία.
Θα απωλέσει η Βενετία βελόνην, εάν δηλαδή γυρισθεί μία ταινία, με σαφείς και ακριβείς αναφορές επί παραδείγματι εις την κατά τόπους και κατά θρήσκευμα ή έθνος ενδυματολογίαν των εμπολέμων ?
Έχουν παρέλθει εκατόν ογδοήκοντα εξ (186) συν επτά έτη από της εθνεγέρσεως κι ακόμα τίποτα.
Χρόνια πολλά !

Σας ασπάζομαι,
Γητευτής παίδων

Dr. Colombo

Υ.Γ. (Ο Σκαρίμπας έλεγε ότι «η επανάσταση απότυχε»)


Δέκα μικροί μύθοι για το 1821


1. Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας δεν υπήρξαν βίαιοι εξισλαμισμοί στη μετέπειτα ελληνική επικράτεια. Οι Οθωμανοί, εφόσον οι υπόδουλοι λαοί κατέβαλλαν κανονικά τους φόρους που τους αναλογούσαν, δεν ασχολούνταν ιδιαίτερα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Οι μαζικοί εξισλαμισμοί που παρατηρούνται στα Βαλκάνια (Βοσνία, Αλβανία κ.λπ.) έγιναν, κατά κανόνα, με τη θέληση εκείνων που αλλαξοπίστησαν, και ειδικότερα με σκοπό να έχουν καλύτερες σχέσεις με τον κατακτητή και να συμμετέχουν από καλύτερη θέση στη νομή και άσκηση της εξουσίας.
2.. H επάνδρωση των Γενιτσάρων, από ένα χρονικό σημείο και έπειτα τουλάχιστον, δεν γινόταν βιαίως, μέσω «παιδομαζώματος». Αντίθετα μάλιστα, όσο το σώμα αυτό αποκτούσε εξέχουσα θέση στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αρκετοί γονείς προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν τη «σταδιοδρομία» των παιδιών τους μέσω της κατάταξής τους στους Γενίτσαρους.
3. Ουδέποτε κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας υπήρξε - ή συνέτρεχε λόγος να υπάρξει - «κρυφό σχολείο», όπως τουλάχιστον αυτό έχει καταγραφεί στο εθνικό συλλογικό ασυνείδητο. Οποιος ήθελε μπορούσε να μάθει ελληνικά, σερβικά, βουλγαρικά κ.ο.κ. χωρίς να παρενοχλείται από τους κατακτητές, οι οποίοι - επαναλαμβάνω - ενδιαφέρονταν πρωτίστως, αν όχι σχεδόν αποκλειστικά, για την ομαλή καταβολή των κάθε είδους φόρων προς τον σουλτάνο.
4. Ο ρόλος της Εκκλησίας καθ' όλη αυτή την περίοδο υπήρξε τουλάχιστον αμφιλεγόμενος, αν όχι και αρνητικός σε αρκετές περιπτώσεις (προσοχή: της Εκκλησίας, όχι της θρησκείας). Τα παραδείγματα, πολλά και γνωστά, ξεκινούν από τους ανθενωτικούς της εποχής της Αλωσης και φθάνουν ως τις παραμονές του 1821, με τον λυσσαλέο πόλεμο κατά των οπαδών του Διαφωτισμού, των Φιλικών κ.λπ.
5. H εξέγερση που άρχισε το 1821 είχε ουσιαστικά κατασταλεί (μόνο μικρές εστίες αντίστασης απέμεναν, οι οποίες ήταν θέμα χρόνου να σβήσουν και αυτές), όταν τον Ιούλιο του 1827 οι Αγγλοι, οι Γάλλοι και οι Ρώσοι αποφάσισαν να δημιουργηθεί ελληνικό κράτος, με αποτέλεσμα να ακολουθήσει λίγους μήνες μετά η Ναυμαχία του Ναυαρίνου.
6. Μπορεί αυτό να μην αρέσει διόλου σε ορισμένους και να μην ταιριάζει με την εθνική μας μυθολογία, αλλά στους «δόλιους», «αναξιόπιστους» κ.ο.κ. Συμμάχους οφείλει, λοιπόν, εν πολλοίς η Ελλάδα την ανεξαρτησία της και την κρατική της (προσοχή: όχι την εθνική) υπόσταση. Οι ίδιοι αυτοί Σύμμαχοι, με την ίδια ή διευρυμένη «σύνθεση», ήταν επίσης εκείνοι που - και για δικούς τους βέβαια λόγους, αλλά το γεγονός παραμένει - προσέφεραν στην Ελλάδα τη Θεσσαλία το 1881, απέτρεψαν την προέλαση των Τούρκων προς την Αθήνα το 1897, έβαλαν την υπογραφή τους στη Συνθήκη των Σεβρών το 1920.
7. Στον ένοπλο αγώνα κατά των Τούρκων μετείχαν ποικίλων εθνικών προελεύσεων κάτοικοι του ευρύτερου γεωγραφικού χώρου, των οποίων η εθνική συνείδηση βρισκόταν εν πολλοίς στο στάδιο της διαμόρφωσης. Τόσο ο «Θούριος» του Ρήγα, με τις αναφορές του στο πλήθος των υπόδουλων στους Οθωμανούς εθνοτήτων, όσο και η καταγωγή αρκετών πρωταγωνιστών της Επανάστασης (Αρβανίτες της Υδρας και των Σπετσών, Σουλιώτες, Βλάχοι, σλαβόφωνοι κ.ά.) βεβαιώνουν «του λόγου το ασφαλές».
8. Και πάλι όχι επειδή οι Σύμμαχοι είναι εξ ορισμού «φιλέλληνες» ή «μεγαλόψυχοι», αλλά επειδή η χώρα ευτύχησε να ακολουθήσει τότε πολιτική σωστών συμμαχιών και ανοιχτών οριζόντων (αντί να παίξει τον ρόλο της μικρής «ανάδελφης» που κάθεται και κλαίει), η Ελλάδα υπήρξε η μεγάλη ευνοημένη από τη «μοιρασιά» στα Βαλκάνια μεταξύ 1910 και 1920. Ετσι η Θεσσαλονίκη έγινε «συμπρωτεύουσα» της Ελλάδας, αν και το 1912 ο πληθυσμός τής πόλης περιλάμβανε περίπου 40% Εβραίους, 25% Τούρκους, 20% Ελληνες και 15% άλλους.
9. Οταν μιλάμε συνεχώς και με τόση ευκολία για «χαμένες πατρίδες», καλό θα είναι να μην ξεχνάμε πως «χαμένες πατρίδες» υπάρχουν για όλους εκείνους τους οποίους αφορούσε η ανταλλαγή πληθυσμών, και όχι μόνο για τους Ελληνες. Χρήσιμη, από αυτή την άποψη, θα ήταν και η παράθεση ορισμένων στοιχείων που συστηματικά αγνοούμε ή αποσιωπούμε, όπως ότι στα τέλη του 19ου αιώνα στο Ρέθυμνο οι μουσουλμάνοι ήταν περισσότεροι από τους χριστιανούς, ότι τα Γιαννιτσά ήταν μία από τις ιερές πόλεις των Τούρκων ή ότι το 1913 ο ελληνικός πληθυσμός του Κιλκίς ήταν λιγότερο από 5%!
10. Τέλος, όταν γίνεται λόγος για την εκδίωξη των ελληνικών πληθυσμών από την «προαιώνια κοιτίδα» τους Μικρά Ασία, μπορεί το σχήμα αυτό να χαϊδεύει τα αφτιά των κάθε λογής «ελληνόψυχων» και «πατριδολάγνων», αλλά - δυστυχώς και πάλι γι' αυτούς - η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική. Με εξαίρεση ορισμένους συμπαγείς ελληνικούς πληθυσμούς, κυρίως στον Πόντο και στην Καππαδοκία, οι περισσότεροι από τους Ελληνες που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν κάτω από δραματικές συνθήκες τη Μικρά Ασία το 1922-23 ήταν οικογένειες που, αναζητώντας καλύτερη τύχη, είχαν μεταναστεύσει εκεί από την ηπειρωτική Ελλάδα και από τα νησιά του Αιγαίου κατά τον 19ο αιώνα.
Ο κ. Ανδρέας Παππάς είναι επιμελητής εκδόσεων και μεταφραστής

Περιορισμοί


Την κοιτάζω σα να προσπαθώ να αποτυπώσω την εικόνα της με φωτογραφική ακρίβεια. Τα μάτια και το μυαλό δεν είναι φτιαγμένα γι΄ αυτή τη δουλειά. Όλοι το ξέρουν. Μια ομίχλη καλύπτει κάθε περασμένη εικόνα που προσπαθούμε να ανακαλέσουμε. Ένα πέπλο που άλλες φορές βασανίζει, άλλες πάλι γλυκαίνει την προσπάθεια.
Όλα αυτά τα ξέρω. Μένω σιωπηλός, συνεχίζω να κοιτάω ελεύθερος πλέον. Απλά κοιτάω.
Δε θα περιγράψω το πρόσωπό της, ούτε θα μιλήσω για τους παλμούς μου. Δε θα πω για τους χτύπους της καρδιάς μου, ούτε για τις πεταλούδες στο στομάχι του ερωτευμένου.
Κοιμάται. Μπορώ ανενόχλητος να συνεχίσω. Δεν είναι ανάγκη ούτε να της χαϊδέψω τα μαλλιά και να πω «σ’ αγαπώ» ούτε ή «δε χορταίνω να σε βλέπω». Μόνο να κοιτάζω αθέατος και να μη σκέφτομαι τίποτε άλλο. Τα μάτια και το μυαλό δεν είναι φτιαγμένα γι’ αυτή τη δουλειά. Όλοι το ξέρουν. Η σκέψη, το μυαλό, ποτέ δεν παύουν το χορό τους.
Όλα αυτά τα ξέρω. Μένω σιωπηλός, συνεχίζω να κοιτάω γνωρίζοντας τους περιορισμούς μου.
Ελεύθερος, μέσα σ’ αυτούς, την αγαπάω.
Κι ας μην θέλω να ορίσω την αγάπη. Να την διαχωρίσω, να την ξεχωρίσω, να την ζυγίσω, να την κοστολογήσω.
Η νικοτίνη μου κλείνει το μάτι.
Άλλος ένας περιορισμός.
Πάω στην κουζίνα και ανάβω ένα τσιγάρο παρέα με το χρυσόψαρο. Δεν θέλω να την ξυπνήσει ο καπνός μου. Σε λίγο θα το κάνω τρυφερά εγώ, όπως κάνω κάθε βράδυ που την παίρνει ο ύπνος στον καναπέ, χαριτωμένα σκεπασμένη με την μικρή γαλάζια κουβερτίτσα της.
Ούτε για τρυφερές κουβέντες θα σας πω.
Μόνο για στιγμές στον χρόνο, μικρές απλές στιγμές που φτιάχνουν μια ζωή σας μίλησα. Μια ζωή ελεύθερη μέσα σε περιορισμούς.
Το χρυσόψαρο με το σκυλίσιο όνομα Αζόρ με κοιτά με απορία καθώς σβήνω το μεταμεσονύχτιο τσιγάρο μου.

Thursday, March 20, 2008

Μακεδονικό. Μια ακριβοδίκαια ανάλυση υπό του Δόκτορος Colombo


ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ

ΤΙ ΖΗΤΟΥΝ ΟΙ ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ?

Αγαπητά μου παιδιά,

Σήμερον θα ομιλήσωμεν περί του καθ’ ημάς επικαίρου «Μακεδονικού Ζητήματος», άλλως κατά τους παροικούντας την Ιερουσαλήμ «Μακεντόνσκε Αελλώ», εν τω Διεθνεί Δικαίω.
Φρονούμεν, ότι η κλαπαρχιδιά έχει συντελεσθεί πρότερον του έτους 1990, ότε και μόνοι ημείς επήραμεν πρέφα, τελευταίοι και κάθιδροι, ότι όμορον τι κρατίδιον, χρησιμοποιεί ή καταχράται κατ’ άλλους, το τοπωνυμικόν και ήδη «εθνικόν» όνομα της χώρας (?) του Κοτζάμ-Αλέκου.
Ευτυχώς μεν διά το Ελληνικόν Κράτος, δυστυχώς δε διά την νυν και αεί πολύ-πολιτισμικήν πόλιν της Θεσσαλονίκης, δεν κάμνει κουμάντο ο κ. Ψωμιάδης.
Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή (μετά το 1989):
Υφίσταται παρεπιδημών Λαός τις, όστις βούλεται να δημιουργήσει Κράτος νεόδμητον, μοντέρνον, ευάερον και ευήλιον, διαμπερές, με δυο (2) υπνοδωμάτια, σαλοτραπεζαρία, W.C., εξώστας εις Μεσόγειον, ημιυπαιθρίους χώρους και αναλογία εξ αδιαιρέτου επί του οικοπέδου της Ευρώπης, ποσοστού 0,002 1/1000.
Αναζητών δε, ο Λαός αυτός ταυτότηταν εθνικήν ίνα καμαρώνεται με το σύρε - κι - έλα, ανεύρε, από εξηκονταετίας και πλέον, ότι η τοποθεσία, ήντινα ορίζει γεωργαφικώς και κατά το Διεθνές Δίκαιον «ασκεί ουσιαστικήν κυριαρχίαν», εκαλείτο αρχαιόθεν Μακεδονία, της οποίας κατέχει αγροτεμάχιον, τμήμα μεγαλυτέρου οικοπέδου κατά τους τίτλους κτήσεως και το οποίον κατά το πλέον ή έλαττον νέμεται μετά του Λαού αυτού, η Βουλγαρία, η Ελλάς άιντε κι η Αλβανία.
Επίσης, αναζητούντες οι νεωστί τοιούτοι γείτονες ημών, εθνικόν μεγαλείον, ως πράττουσιν άπαντες οι Λαοί της Ευρώπης (τουλάχιστον), αυτό-ωνομάσθησαν «Μακεδόνες». Γούστο και πίλον τους.
Εμείς πώς δηλαδή αυτό-ωνομασθήκαμε άπαντες αυτόχρημα «Έλληνες», ενώ οι Ευρωπαίοι επιμένουν να μας αποκαλούν «Γρεκούς», εξ άλλου, οι Πίκτοι, Γιούτοι και Κέλτες του Βορρά της Αλβιόνος κόπτονται διά την «αμιγήν» Σκωτική των ιδιότητα (βλ. Μακ-Στάπρηξον), οι Ούγγροι αυτό-ονομάζονται (συναμετάξυ τους) Μαγυάροι, οι Φινλανδοί λέν’ πως είναι Σουόμιδοι, οι Γάλλοι λέγονται Φράγκοι, οι Γερμανοί καυχώνται ότι είναι Ντεύτονες, οι Ολλανδέζοι περνιόνται για Κατωχωρίτες κ.οκ.
Και όλ’ αυτά εν Ευρώπη. Μην πάμε παραέξω. Γιατί υπάρχει και παραέξω.
Υφίστανται θεωρητικοί τινές, οίτινες πρεσβεύουσιν, ότι τα εθνικά Κράτη, εδημιουργήθησαν προϊούσης της Γαλλικιάς Επαναστάσεως, άιντε και μέχρι τας αρχάς του 20ου αιώνος. Κατόπιν τούτου, όποιος πρόλαβε – πρόλαβε, το self – determination (αυτό-διάθεση) απόθανε κι ο γιός του πάει στην Πόλη. Ορθόν ?
Ουχί ! Δεν υφίσταται εν τω Διεθνεί Δικαίω η έννοια του «παλαιού» έθνους που πήζει το «γκαβάδι» (νέο) έθνος, ως εν τω στρατεύματι.
Σο λέει, δηλαδή μο λέει (βλ. Ζήκος) το ρημάδι το self το determination, δια την δημιουργίαν νέου εθνικού τινός Κράτους (Statehood), ότι αρκεί, άμα είμαστε πολλοί, ορίζουμε και ελέγχουμε μια τοποθεσία, μιλάμε και μια κοινή γλώσσα, έχουμε και μια θρησκεία (και κανά - δυο ρεζέρβα μη γκζεμείνουμε), έχουμε και κάποιον Αρχηγό, ήτοι μιαν υποτυπώδη ηγεσίαν να μας εκπροσωπεί ντούμπλ-φας (μέσα-όξω), άμα λάχει σηκώνουμε φλάμπουρο, βγάνουμε και ένα όνομα στο τσαρδί κι από’ δώ πάν’ κι οι άλλοι, με την προϋπόθεση ότι αποδεικνύεις κύριος ότι αφ’ ενός κατέχεις τα εδάφη αυτά, με πρόθεση να ασκήσεις μακρόχρονη κυριαρχία, αφ’ ετέρου δύνασαι και να τα βαστήξης (Η Αρχή «uti possidetis»). Κουμάντο σπίτι μου κάνω, σου λέει ο άλλος.
Κατά το Διεθνές Δίκαιον, δεν απαιτείται κάν η αναγνώρισις της Διεθνούς Κοινότητος (τι μας λές ?), ίνα δημιουργηθή και να υφίσταται Κράτος.
Παρ’ ημίν, η καραβανίστικη φιλοσοφία, έναντι του νέου έθνους-Κράτους της Μακεδονίας (?) ως αποτυπούται παροιμιωδώς διά της ρήσεως «οι νέοι είναι πονηροί και θέλουν το κακό μας, στα μαγειρεία τρέχουνε να φάν’ το φαγητό μας», έχει ήδη αποδειχθεί λανθασμένη.
Άλλωστε, και ημείς υπήρξαμε σμικρόν το μάτι εθνόπουλον το 1821 και δεν έχουμε εισέτι παύσει να διαρρηγνύωμεν τα, ήδη πενιχρά, ιμάτιά μας μετ’ αγανακτήσεως, έναντι του παλιο-Μέττερνιχ, που δε μας αναγνώριζε.
Η Ευρώπη και η Αμερική έχουν παύσει από μακρού να μας θεωρούν το χαϊδεμένον, χνουδωτόν, πτωχόν - πλην – τίμιον και αναξιοποαθούν αρχαιοελληνάκι, που το επιβουλεύονται το τσαμένο οι κακοί Τουρκαλέοντες και οι Σλαβοκομμουνισταί.
Οι Άνναμπελ δεν τα θέλουν πιά τα μύγδαλά μας.
Σημειωτέον δε, ότι ακόμη και το ’80, οριακά τα πήραν, ένεκα που’ χαμε φάει χούντα.
Η Ελλάς, θεωρείται πλέον, εύρωστος οικονομική περιφερειακή δύναμις εν τοις Βαλκανίοις, χώρα υποδοχής μεταναστών και ισότιμον μέλος του Ευρωμπαχάλου, συνεπώς, αυτόχρημα αποτελεί το δυνατόν μέρος της Μακεδονικής διενέξεως και δεν δύναται πλέον να κλαυθμυρίζει περί «εξωτερικών παραγόντων», «αδικίας», «μοίρας», «η μανούλα μου», και πλέον ού και άλλωστε ο Καζαντζίδης θεωρείται ήδη μπανάλ.
Άλλωστε, ότε ο μικρός τον αριθμό Λαός των Γρεκο-αρβανιταρέων –inter alia- εξανέστη έναντι του Οθωμανικού ζυγού, οπίσω τους εκράτουν τα μπόσικα τρείς (3) Αυτοκρατορίαι. Τα μεμέτια το φυσάν ακόμη και δεν κρυώνει …
Δεδομένου όμως, ότι σοφόν το σαφές, δεν είναι δυνατόν, να δημιουργούνται συγχύσεις εις την ονοματοδοσίαν εν τη Διεθνεί Κοινότητι και δή όταν πρόκειται περί ονομασιών ομόρων Κρατών. Εν προκειμένω όταν συγχέεται η επίσημος ονομασία Κράτους μετά της ονομασίας ομόρου περιοχής τινός ετέρου ομόρου Κράτους εις ευπαθήν περιοχήν του «μαλακού υπογαστρίου της Ευρώπης» (κάτι ήξερε η γρηά αλεπού ο Τσώρτσιλ που το’ πε).
Ακόμη και εις τον χώρον του ιδιωτικού Δικαίου, η χρήσις υφισταμένης εμπορικής επωνυμίας ή σήματος παρ’ ετέρου τινός, επισύρει ευθύνας αστικής, ποινικής και ενδεχομένως και διοικητικής φύσεως.
Εξ άλλου, η πολλαπλή χρήσις της αυτής ονομασίας εις τας οδούς μιας πόλεως, δημιουργεί σύγχυσιν (βλ. πάω σε πάρτυ στην οδό Παπανδρέου στο Μπουρνάζι και βρίσκομαι σε ημιτελές γιαπί στη Χασιά).
Η Βόρειος Ιρλανδία, κακώς θεωρείται ως γεωγραφική ονομασία συλλήβδην τμήμα του Ηνωμένου Βασιλείου, διότι γεωγραφικώς περιλαμβάνει εννέα (9) τον αριθμόν Νομούς, εκ των οποίων μόνον οι επτά (7) ανήκουσιν (?) τω Ηνωμένω Βασιλείω, οι έτεροι δε δυο (2) αποτελούν αναπόσπαστον τμήμα της Δημοκρατίας της Ιρλανδίας (Έιρε γλέντια !).
Δίχως φιλοπαίγμονα διάθεσιν, ήτοι μετατόπισιν της επιλύσεως του ζητήματος της ονομασίας του ομόρου ημίν νέου Κράτους εις το προσφιλές παίγνιον της κολοκύνθης, ως επιχειρείται μετ’ ελαχίστης επιτυχίας υπό των Υπουργών Εξωτερικών πλείστων όσων Κρατών, δυνάμεθα να προτείνωμεν την κατωτέρω Σολομώντειον λύσιν:
Δεδομένου ότι η πλήρης χρήσις του ονόματος «Μακεδονία» από το όμορον Κράτος δημιουργεί σύγχυσιν ως προς την Βόρειον περιοχήν της ημετέρας επικρατείας και ενδεχομένως να προκαλέσει σύγχυσιν ως προς τας ονομασίας προελεύσεως εξαγωγίμων τοπικών προϊόντων και έτερον ουδέν.
Δεδομένου ότι είναι σαχλεπίσαχλον να απαιτώμεν από τον Λαόν του ομόρου ημίν Κράτους, άλλως να ζητώμεν από τον «μπαμπά» να «του δείξει αυτού του κανάγια», ώστε να ονομασθή το Κράτος αυτό, όπως ημείς επιθυμώμεν.
Δεδομένου ότι η λύσις της «διπλής ονομασίας» (π.χ. Σλαβο-Μακεδονία) ή της «σιδηροδρομικής ονομασίας» (βλ. Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας), είναι άδικος, διότι αφ’ ενός προσβάλλει την αυτοκυριαρχίαν του ομόρου Λαού, διότι ούτε Σλάβοι θέλουν να ονομάζονται γιατί είναι μπανάλ, ενώ Μακεδόνας είναι πιο χτυπητό (τι να κάνουμε, καθένας έχει δικαίωμα στη μαλακία), ούτε σχέση θέλουν να έχουν οι άνθρωποι με τη Γιουγκοζλαβία και γι’ αυτό άλλωστε αποσχίσθηκαν, αφ’ ετέρου είναι πρακτικώς ανέφικτον (παπαριά). Ποιος κάθεται να πεί Ηνωμένον Βασίλειον της Μεγάλης Βρετανίας, Βορείου Ιρλανδίας και Αποικιών ?
Δεδομένου ότι, δεν υφίσταται επί του παρόντος ζήτημα αμφισβητήσεως ορίων της ημετέρας επικρατείας, ως εκ της ονομασίας του ομόρου Κράτους και άλλωστε τοιαύται τυχόν διαφοραί επιλύονται αρχικώς υπό του Διεθνούς Δικαίου (καλά κρασά) εν τέλει με την δύναμιν των όπλων (ωχ), οπότε θα επικρατήση εκείνος ο οποίος θα αποδειχθή δυνατώτερος όταν και μόνον παραστή η ανάγκη ως ύστατος λύσις ήτοι ultimum refugium (και βλέπουμε).
Δεδομένου ότι, ιστορικαί ονομασίαι μηδενός Κράτους αποτελούν αποκλειστικόν προνόμιον και δή όταν η ιστορικότης (και όχι η Ιστορία) αναφέρεται εις όμορον περιοχήν πλειόνων Κρατών.
Δεδομένου ότι, «ο Θεός κι ο γείτονας».
Δεδομένου ότι, «τούτη γής που τη μπατούμε, όλοι μέσα θε’ να μπούμε».
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΥΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ

(Και με την ρητή επιφύλαξη παντός δικαιώματος ημών)
Διατί να μην ονομάζεται επί παραδείγματι το όμορον Κράτος «Μακεδονική» (Macedonique – παράγωγον: Macedonic χαλβάς π.χ.), οπότε και πληρούται ο εθνικός πόθος των γειτόνων και ορθόν είναι από γεωγραφικής απόψεως και δεν συγχέεται με την ημετέραν «Μακεδονίαν» (Macedonia – παράγωγον Macedonian τουλουμοτύρι π.χ.) ως γεωγραφικόν τμήμα της ημετέρας επικρατείας.
Άλλωστε, το Βέλγιον παρά τοις Φραντσέζοις ονομάζεται λατινόθεν Belgique, ήτοι η Βελγική, παρά τοις δε Ίβηραις και Ταλιάνοις καλείται Belgica.
Εξ άλλου, ο κόσμος το’ χει τούμπανο ότι άλλο πράγμα η Βρετάνη της Γαλλίας και άλλο η Βρετανία.
Άλλως και όλως επικουρικώς, διατί να μην χρησιμοποιεί το όμορον Κράτος και εξωτερικώς το ήδη εσωτερικώς χρώμενον όνομα Μακεντόνσκι / Μακεντόνσκα (ή κάτι παρόμοιο), το οποίον άλλωστε θα είναι και δηλωτικόν (καρφωτικόν) της εθνικής επιμειξίας του ομόρου Λαού ?
Επί το ριζοσπαστικώτερον, διατί να μην παραμείνει ο όρος «Μακεδονία» μόνον ως κοινόν τοπωνύμιον γεωγραφικόν και ιστορικόν και ταυτόχρονα να παραλλάξει (βρέ αδερφέ) το όνομα, τόσον η Βόρειος περιφέρεια της Ελλάδος, όσον και το νεοσύστατον όμορον Κράτος, ώστε να μην προκαλείται εκατέρωθεν σύγχυσις ? Στο κάτω-κάτω τι σου ζητάνε? Εσύ θ’ αλλάξεις λίγο το όνομα μιας περιοχής σου κι ο άλλος θ’ αλλάξει την ονομασία όλου του Κράτους του. Να’ μαστε και λογικοί. Μην είμαστε και πλεονέκτες. (βλ. ο Ηλίας του 16ου ), διότι άλλο λύση - άλλο λύσσα (βλ. Πέπη Τσεσμελή).
Λύσεις υπάρχουν.

Σας ασπάζομαι,
Γητευτής παίδων
Dr. Colombo


Μακεδονία ξακουστή του Al x under η χώ ρα


Πάλι μάλωσα με τον Dr. Colombo. Αφορμή στάθηκε το κείμενο με τον τίτλο «Τι γυρεύουν οι Βούλγαροι στη Μακεδονία» που δημοσιεύεται κάτωθι. Συγκεκριμένα του είπα:

«Ρε τσόγλανε σου είπα να μην το παραγαμήσεις με την ψευτοκαθαρεύουσά που χρησιμοποιείς και με έγραψες εις τους όρχεις σου. Οι αναγνώστες και ειδικότερα οι πρωτοδεσμίτες θα φρικάρουν με το κείμενο και στις τρεις σειρές θα τ’ αφήσουν.
Όσο για το μέγεθος του άρθρου δεν ήμουν ξεκάθαρος; Δεν είπα μια σελίδα μάξιμουμ;
Και πάλι το αυτό. Με συνέδεσες με το κοντρόλ.
Αλλά ρε δικολάβε της κακιάς ώρας και ταβλαδόρε της συμφοράς (την Κυριακή θα σε πατήσω άλλη μια φορά-και εκτός έδρας-και ας βάζεις Πέτρο Γαϊτάνο…), έχε χάρη που το κείμενο σου είναι γαμάτο και διαφωτιστικό, διανθισμένο με καλαίσθητες εξάρσεις αγγλικού χιούμορ.
Έχε χάρη…»

Δε μετάνοιωσα που δημοσίευσα το παρακάτω κείμενο, και πλέον είμαι σίγουρος πως ο Dr Colombo είναι μια σταθερή αξία, ένα στήριγμα στο blog.
Σας προτείνω λοιπόν να διαβάσετε το πόνημά του, τι κι αν μοιάζει με άρθρο σε νομικό περιοδικό.
Πιστέψτε με, δεν είναι.

Wednesday, March 19, 2008

ΝΟΥΔΟΥ σε συγχωρώ για όλα!


"Συγχωρείτε πάντα τούς εχθρούς σας
τίποτα δεν τους ενοχλεί περισσότερο."

Tuesday, March 18, 2008

Αν το μόνο που βλέπετε είναι σωριασμένα αρκουδάκια και όχι κάτι άλλο, τότε επιθυμώ να σας γνωρίσω. Είσθε πραγματικά ξεχωριστοί.

Μόνο (με) μαχαίρι κόβεται ο Γιάννης...


Γιατρέ θέλω να μου εξηγήσεις γιατί βλέπω κάθε βράδυ Mega για να τον δω παρέα με την Τρέμη τον Τσίμα και τ’ άλλα τα παιδιά και γιατί το πρώτο πράγμα που διαβάζω την Κυριακή είναι η στήλη του στο Βήμα.
Αφού με χαλάει, γιατί δεν μπορώ να τον κόψω;
Βοήθα ντόκτορ, χάνομαι.

Η οικονομία ,το τραγούδι και η προσευχή του Υπουργού.

«Όλα πάνε καλά-όλα πάνε καλά-και δεν έχω ανάγκη κανένα
Όλα πάνε καλά-όλα πάνε καλά-αφού έχω μωρό μου εσένα.»

Μάκης Χριστοδουλόπουλος.


Φίλτατε Μάκη

Γνωρίζεις πόσο σε θαυμάζω. Ξέρεις καλά πως τα τραγούδια σου μου έχουν μάθει τόσα για τη ζωή. Πως με έχουν σηκώσει απ’ τα χαμηλά και μου χουν δώσει δύναμη να ορθοποδήσω. Με λίγα λόγια και εσύ, όπως και οι οικείοι μου, έχεις πλήρη γνώση πως πίνω νερό στο όνομά σου, πως κεράκι έχω αναμμένο για πάρτη σου στο σπίτι μου, η εικόνα σου γειτνιάζει με την βρεφοκρατούσα Παναγιά.
Κι όμως μέγιστε βάρδε, πρέπει να στο πω, να στο φωνάξω.

ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΟΛΑ ΚΑΛΑ.

Η παγκόσμια οικονομία καταρρέει. Το πόσο καταστροφικές θα είναι οι συνέπειες αυτής της εκρήξεως που ξεκίνησε από την μητέρα όλων των δεινών Αμερική και που εξαπλώνεται ντόμινο ανά τον πλανήτη, δεν το ξέρει ακόμα κανείς.
Ξέρω Μάκη μου, τα οικονομικά, δεν είναι το δυνατό σου σημείο. Μην ανησυχείς. Οι περισσότεροι Έλληνες δεν έχουν πάρει πρέφα τον σεισμό. Καλύτερα ρε Μάκη, γιατί τότε θα είχαν φρικάρει πολύ περισσότερο. Το ασφαλιστικό θα τους έμοιαζε με συνάχι.

Κοιτάζω την εικόνα σου, τώρα που σταμάτησα να γράφω. Φωτίζεται κατανυκτικά από το καντηλάκι. Τραγουδάς με κλειστά τα μάτια μέσα στους καπνούς και μοιάζεις λίγο ιδρωμένος.
Δεν έχω που να τα πω ρε Μάκη, και τα λέω σε σένα.
Εσύ ακούς. Κι ας μην νοιώθεις πως ίσως μπούμε και εμείς σε μια κρίση που θα μας γονατίζει για αρκετά χρόνια.
Δε θα σε κουράσω άλλο.
Όταν γυρίσει το μωρό από τη δουλειά, θα της πω αυτό που μ’ έμαθες καλά, σκεπτόμενος όχι τον δικό μου βίο (σε χω πει πως επί του παρόντος είμαι σφόδρα ερωτευμένος και κομπλέ τρόπον τινά) αλλά την κατάσταση της παγκόσμιας και της Ελληνικής οικονομίας.

«Φτιαξε μου ενάν καφέ-και μη βάλεις ζάχαρη
να ναι όπως η ζωή μου-η πικρή και άχαρη…»

Μάκη μου, για άλλη μια φορά, σε ευχαριστώ.


Γ. Αλογοσκούφης

Τάβλι, δικογραφίες και συμπάθεια. (Βίος και πολιτεία του Δόκτορος Colombo)


Σύντομο Βιογραφικό Δόκτορος Colombo :

Γεννήθηκε σε ένα φτωχικό διατηρητέο βιομηχανικό καλύβι του 19ου αιώνα σε μια πενιχρή περιοχή του Manchester της Ιγγλατέρρας, απ’ αυτές που έχουν γίνει τώρα must για όσους δεν κατοικούν εκεί.
Η καταγωγή του χάνεται στα βάθη των αιώνων και ανάγεται σε Αρβανίτες φυλάρχους των Highlands της Ρούμελης.
Πρόσφατες μελέτες συνδέουν τις ρίζες του και με Σμυρναίο μεγαλέμπορο που ανθίστηκε την Καταστροφή και μετέβη εις Πάτρας πρό αυτής, η περιουσία του οποίου αγνοείται.
Μεγάλωσε σε ένα μικρομεσαίο περιβάλλον με τα συνήθη φόντα πρίγκηπος ελληνόπαιδος, που συνήθιζαν να δίνουν με δυσανάλογη του βαλαντίου τους απλοχεριά οι μανάδες της Μεταπολίτευσης, προκειμένου να αντισταθμίσουν το κενό της ξεπεσμένης νομπλέτσας των φυγάδων βεριτάμπλ κυανοαιμάτων, μετά το δημοψήφισμα (του αίσχους).
Πήγε σε Δημοτικό, το οποίο στεγαζόταν σε παλαιό ετοιμόρροπο αρχοντικό, όπου προαυλίζονταν περί τα 200 παιδάκια σε μέτρα τετραγωνικά 60 και αναλογία εξ αδιαιρέτου επί του οικοπέδου 3/1000.
Αι μπάλαι ποδοσφαίρου απηγορεύοντο και τα μικρά μπαλάκια τέννις ετεμαχίζοντο υπό των διδασκάλων με σουγιά, οπότε ηναγκάζετο να προσφεύγει εις την πεπατημένην λύσιν του επίσης πεπατημένου χαρτοκυτίου Γιοκο-Τσόκο, ως υποκαταστάτου, ίνα αθληθεί ποδοσφαιριστικώς.
Έμαθε την ΑΒΓ και έμασε μπάτσες πολλές (για να μάθει).
Πήγε σε Γενικό Γυμνάσιο και Λύκειο, όπου έπαιζε αόκνως μπάσκετ μετά το έπος του 1987 και ένθεν και πλακωνόταν τακτικά προκειμένου να γίνει άνδρας και τελικά έγινε σκάβοντας το λάκκο του.
Τα μαύρα χρόνια έλειπε στο εξωτερικό, αλλά έστελνε διαρκώς μηνύματα συμπαράστασης στο σκληρά δοκιμαζόμενο Ελληνικό Λαό.
Όταν εδέησε να επιστρέψει, ο Λαός του επεφύλαξε ζωηράν υποδοχή και τον ετίμησε με το Μεγαλόσταυρο της Ωχράς Σπειροχαίτης.
Διετέλεσε Εισηγητής για την βελτίωση των αστικών συγκοινωνιών λεωφορείου 931 Ν.Ερυθραία – Πέραμα.
Έφερε το Τάβλι στην Ελλάδα.





Τίτλοι:

LLB, LLM, MA, PhD Lebanon University (tabli),
M.B.E., Knight of the Ivory Dice
Earl of Backgammonshire
Professor of Backgammon and Probability Gambling at the University of Baghdad.
Chairman of the Royal Backgammon Society
Chairman of the Board Games Union of the United States
Chancellor at H.M.'s Royal Backgammon Chambers
External Co-ordinator for the Organisation for the Preservation of the Wild Backgammon Player
Επίτιμος Κουμαρτζής της οδού Αθηνάς
Μέγας Ταβλάρχης Ψειρρή, Μοναστηρακίου, Χαυτείων, Πασαλιμένος & Πέριξ
Τρισμέγιστος Οσιογδύτωρ Άνω Πόλεως Πατρών (Icapoctoloc)
Αρχι-διάκονος του Τάγματος της Πενίας των Κλουνιακών
Έκπτωτος Αυτοανακηρυχθείς Βασιλεύς των Ορέων
Μεγάλος Διδάσκαλος του Γένους
Μέγας Αρχιτέκτονας του Σύμπαντος (Μ.Α.Τ.Σ.)

et alia ... (kai kati psila)

Ενδεικτική Βιβλιογραφία:

«Οι Συμβολικές Μεταλλάξεις της Παραμάνας: Από το τάβλι στην Περσία στηn Πάνκ Μουσική της Μεταβιομηχανικής Αγγλίας» Bubble & Squeak Co , Barnsley Yorks. 1834, (out of print)
«Εμβαθύνσεις στην Θεωρία των Τυχηρών Παιγνίων: Στα Όρια της Γκέλας» Γκίκας, Αγρίνιο 1872, 18η έκδοση.
«Τάβλι δι’ Αλληλογραφίας» (Εγχειρίδιον) Muskiski editions, Moscow 1881, 13η έκδοση.
«Πώς να Γίνετε Ταβλαδόρος σε 10 Ημέρες» (Best Seller) Hot Verdonna, Utrecht 1901, 23η έκδοση.
«Το Ζάρι που Κόβει το Διπλό» (Νουβέλλα) Edizioni Schiffosi, Modena 1909, 72η έκδοση.
«Τάδε Έφερε ο Ζαρατούστρα» (Φιλοσοφία) Deutsche Mose GmbH, Dusseldorf 1910, 47th έκδοση.
«Λαϊκαί Φιλοπαίγμοναι Εκφράσεις» (Λαογραφία) Echert Maol editions, Reykjavik 1911, 32η έκδοση.
«Μη Φεύγεις!» (Αισθηματικόν) Στρατιωτικαί Επιμορφωτικαί Εκδόσεις, Σκράς 1912-1913, 32η έκδοση.
«Ο Ερωτισμός στο Τάβλι: Απάνθισμα Σχετικών Εκφράσεων» (Δοκίμιο) Ediciones Chungas, Jaen 1919, 12η έκδοση.
«Σεργιανώντας στα Πλακόστρωτα» (Ταξιδιωτικόν) Dratill Hellvetta Editions, Bergen 1920, 15η έκδοση.
«Η Ανοικτή Πόρτα» (Αυτοβιογραφικόν) Lite Endeavor editions, Connecticut 1929, 19η έκδοση
«Μαθήματα Τάβλι» (Σενάριο για την ομώνυμη ταινία) Γκέκα Φίλμς 1930.

Monday, March 17, 2008

ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΟ ΡΑΔΙΚΙ (Νομικές αναλύσεις υπό του Dr Colombo)





Η Θεωρία του «Μέσου Κοινωνικού Σπάιντερμαν»
άλλως – όλως επικουρικώς
«Περί της Ειδικής Δωσιδικίας των Δικαστηρίων της Σουηδίας»


« … κατά τρόπο αντίθετο στα χρηστά ήθη (ΑΚ 919), δηλαδή ενεργώντας αντίθετα προς τις ιδέες που πρέπει να διέπουν κατά τη σύγχρονη γενική αντίληψη την κοινωνική συμπεριφορά του "χρηστώς και εμφρόνως" σκεπτόμενου ανθρώπου … » (Από αποφάση Δικαστηρίου)


Αγαπητά μου παιδιά,

Ο λόγος λοιπόν για τον επονομαζόμενο «μέσο κοινωνικό άνθρωπο», όστις χρησιμοποιείται ως χρυσούς κανών παρά του Ελληνικού Δικαίου, οσάκις παρίσταται ανάγκη αντιπαραβολής της αιτιώδους συμπεριφοράς ενός διαδίκου εις Πολιτικήν ή Ποινικήν Δίκην, με το ανωτέρω υπόδειγμα, προκειμένου να διαγνωσθεί η υπαιτιότητα του διαδίκου ή μη.
Να το κάνουμε και κέρματα: Σου λέει ο Δικαστής: Τι έκανες? Το κάνει αυτό ο μέσος κοινωνικός άνθρωπος? Όχι? Τσίμπα τότε καταδίκη και καλοφάγωτη …
Η Εγκλέζικια Δικαιοσύνη, αναφέρεται στον «μέσο λογικό άθρωπο», [average reasonable man], προκειμένου να επιτευχθεί η σύγκρισις με το ιδεώδες της κοινωνικής συμπεριφοράς. Στο κάτω – κάτω της γραφής, γούστο της.
Υφίσταται το λοιπόν, τοιούτος ανήρ, όστις πρεσβεύει την κορωνίδα του πολιτισμού μας, ώστε να αποτελεί το μέτρον συγκρίσεως ημών μετ’ αυτού? Εδώ, έρχεται η σπέσιαλ [είναι δικιά μου] θεωρία περί του «Μέσου Κοινωνικού Σπάιντερμαν» άλλως – όλως επικουρικώς, «Περί της Ειδικής Δωσιδικίας των Δικαστηρίων της Σουηδίας».
Κατά την θεωρίαν λοιπόν αυτήν, κατ’ αρχήν, ο «μέσος κοινωνικός άνθρωπος» δεν υπάρχει (!)
Κι αν υπάρχει, είναι ο τύπος εκείνος, που φτιάχνει αυθαίρετες μαιζονέτες στα προάστια και χαλάει τα δάση, φτύνει χάμω, μουτζώνει, καθαρίζει δημοσία τη μύτη του, πετάει τα σκουπίδια από το παράθυρο γιατί μένει στον πέμπτο (τρομάρα του !) και πού να κατεβαίνει, διπλοπαρκάρει και οσάκις εμφανισθεί τροχονόμος κάμνει το αρχαιοπρεπές σχήμα της ικεσίας με τον αντίχειρα και το δείκτη [μισό λεπτό], βάζει δυνατά τη μουσική, αργεί στα ραντεβού, ποτέ δεν πλένει τα πιάτα διότι έχει τη γυναίκα του σούζα, πλένει το αμάξι του με τις ώρες με τη βάνα του γείτονα, ρίχνει καμιά μπάτσα στα παιδιά του (για να μάθουν), μποτιλιάρει την Εθνική τα Σαββατοκύριακα και τις εορτές, ποτέ δεν έχει ρέστα από εικοσάευρω, βαριέται και βλέπει τηλεόραση, βιάζεται γιατί τα θυμήθηκε όλα την τελευταία στιγμή, πίνει κι οδηγάει (γιατί είναι τσάκαλος), κάνει όλο το μάγκα όπου τον παίρνει, ψηφίζει, γλείφει, κλέβει, ψεύδεται, βολεύεται και βυσματώνεται και [φυσικά] μια ζωή του φταίνε οι άλλοι, όταν κάνουν τα ίδια.
Ergo [άραγε], αν συγκριθώμεν μετ’ αυτού του χαμερπούς μέσου υποκειμένου, εις περίπτωσιν δικαστικού αγώνος, δέον όπως [οι πλείονες εξ ημών], απαλλαγώμεν απάντων των κατηγοριών της δικαστικής τε δαπάνης, διότι ελαχίστοι εξ ημών, είμεθα χειρότεροί του, παρά ίσοι (ή και καλύτεροι) κατά περίπτωσιν, ως επί τω πολύ.
Αν όμως, δεν πρέπει να λαμβάνεται υπ’ όψιν «ο μέσος κοινωνικός άνθρωπος» οντολογικώς, ήτοι «όπως ακριβώς είναι», αλλά «όπως θα πρέπει να είναι», ήτοι δεοντολογικώς, εις εν επίπεδον υπερβατικόν και ιδεώδες, τότε, υφίστανται κατά την ανωτέρω θεωρία, δυο τινά:
Α) Είτε, ο «ο μέσος κοινωνικός άνθρωπος», είναι τοσούτω υπαρκτόν πρόσωπον, όσο και ο Σπάιντερμαν, (ή Κάπταιν Αμέρικα, Ντόναλντ, Γέτι των Ιμαλαΐων, Δίας, Τερματοφύλακας - Γιατρός κτλ), εφ’ ώ και διατί να μην ομιλώμεν περί «του μέσου κοινωνικού Σπάιντερμαν» εις το διηνεκές? (Εγώ μια φορά διάλεξα το Σπάιντερμαν, γιατί αρέσει και σ’ ένα φίλο μου).
Β) Είτε, εις περίπτωσιν που ήθελε δικασθώμεν ενώπιον Ελληνικού τινός Δικαστηρίου, δυνάμεθα να προβάλλωμεν την ένστασιν της τοπικής αναρμοδιότητος των Ελληνικών Δικαστηρίων, διότι ειδική δωσιδικίαν τοπικής αρμοδιότητος προς εκδίκασιν της διαφοράς, θα έχωσιν τα Σουηδικά Δικαστήρια, καθ’ ό παρ’ ημίν δεν υφίσταται τοιούτος μέσος κοινωνικός ανήρ – πρότυπον, ως ανεπτύχθη ανωτέρω, ενώ δύναται ενδεχομένως, να υφίσταται τοιαύτη επιμελής, σόφρων και συνετή συμπεριφορά και δη ως μέσος κανών, αλλαχού, ήτοι εις Σουηδίαν (το Σουηδικό μοντέλο).
Σας ασπάζομαι,
Γητευτής Παίδων

Dr. Colombo

ΝΟΜΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ (ΝΕΟ!)

Με μεγάλη μας χαρά σας παρουσιάζουμε το πρώτο άρθρο του νέου μας συνεργάτη Dr. Colombo, τονίζοντας ταυτόχρονα πως είναι πρόσωπο υπαρκτό και όχι άλλο ένα alter ego του μεγάλου καθάρματος με την υπογραφή deadniro.
Εξασκεί, νοιώθοντας ταλαίπωρος (κατά τα λεγόμενά του) μαχόμενη δικηγορία στην απάνθρωπη πόλη των Αθηνών.
Με τα άρθρα του ευελπιστεί πως θα φωτίσει ορισμένες πτυχές του νομικού μας συστήματος με το δικό του μοναδικό τρόπο.
Του τόνισα δυο πράγματα. Κατάφερε μόνο το πρώτο. Είπα:
"Κανόνισε μαλάκα να είναι τεράστια τα κείμενα και να μη τα διαβάσει κανείς."
Άρχισε να μουγκρίζει, όπως κάνει όταν τον νικάω στο τάβλι.
Συνέχισα λέγοντας:
"Και κανόνισε να μην είναι τίγκα στις νομικούρες και να μην καταλαβαίνουν Χριστό...Γράψε ρε κάτι απλό."
Ε λοιπόν, μετά από μέρες, μου έστειλε το κάτωθι κείμενο.
Εγώ, νομικάριος γάρ εγέλασα.
Νομίζω πως αν διαβαστεί αργά και προσεκτικά, ίσως να γίνει αντιληπτό το χιουμοράκι και από τυχερούς ανθρώπους που είχαν την ευτυχία να περάσουν μόνο απ' έξω απ' τη Νομική Σχολή.
Εγώ πάντως το είπα του ξεφτίλα να το κάνει απλό και κατανοητό.
Σας φιλώ
deadniro

Ακούς ψάρακλα;


"Πίπα κώλο εμπλοκή"
μου φωνάζαν οι παλιοί
"θα σε πάει η ζωή
και ας μη φταις
εσύ."
Πίπα κώλο επί δύο
η ζωή μεσ' το ψυγείο
Πίπα κώλο εμπλοκή
μέχρι να σου βγ' η ψυχή.

Wednesday, March 12, 2008

ediToriaL




«Πάρτα μωρή άρρωστη!» λέω στον εαυτό μου που ναι ξαπλωμένος (ή μάλλον καλύτερα καθηλωμένος) στο κρεβάτι του μαστουροσυναχικού συνδρόμου, περιστοιχισμένος από ρολά της κουζίνας μαδημένα και το ξεβουλωτικό otrivin κάθε οκτώ ώρες να στάει στη βουλωμένη μύτη σαν μεταλλαγμένο τουμποφλό.
«Πάρτα μωρή σπανακόγρια» αναφωνώ στον γελοίο που κρυφά κορόιδευε όσους αρρώστησαν τούτο το χειμώνα, «Πάρτα, πάρτα, πάρε να χεις…»
Είμαι μια τραγική φιγούρα. Ένας άθλιος ασθενής. Υπάρχουν άνθρωποι που αντέχουν την αβολεψιά της ασθένειας, την ενόχληση, τον πόνο, δίχως να γκρινιάζουν. Επιδεικνύουν θάρρος, υπομονή, στωικότητα. Τους χαίρομαι.
Εγώ σε ένα απλό συνάχι κάνω σα να ναι η τελευταία μου η μέρα, σαν να χει έρθει ο Μέγας Θεριστής πάνω από το κεφάλι μου και να μου προστάζει να κάνω τις τελευταίες μου σκέψεις, να πω τα τελευταία μου λόγια, να κλάσω για ύστατη φορά.
Απαράδεκτες καταστάσεις. Δεν είναι πως φοβάμαι να αρρωστήσω, ή πως πραγματικά πιστεύω ότι θα πάθω κάτι. Δεν είμαι υποχόνδριος. Είμαι απλά ΓΚΡΙΝΙΑΡΗΣ.
Σα σκατόγερος, που όλα του φταίνε.
Αχ! Πόσο ξύλο θέλω…

Κατά τα άλλα έφαγα και μια ήττα που ήταν όλη δικιά μου. Ένα ανιψάκι μου είχε ένα παιχνίδι-αμερικανιά, μια μαύρη στρογγυλή μπάλα με τον αριθμό 8 από πίσω, σαν μπάλα του μπιλιάρδου, η οποία ήταν και καλά ‘μαγική’. Μέσα έχει ένα υγρό στο οποίο επιπλέουν μικρές πυραμιδούλες οι οποίες γράφουν απαντήσεις στις πλευρές τους. Άλλες καταφατικές (Ναι, Σίγουρα, ) άλλες αποφατικές (Χλωμό, Δεν το νομίζω, Όχι) και άλλες διφορούμενες (Κούνα άλλη μια φορά, Ίσως, Μπορεί, Παίζεται). Με λίγα λόγια, κάνεις μια ερώτηση και κουνάς την μπάλα. Γυρνάν τα πυραμιδόπουλα και σου σκάει μια απάντηση. Δεν ξέρω πως το έχουν κάνει ακριβώς αλλά έχει αρκετές απαντήσεις από ό,τι είδα.
Ρωτάω λοιπόν και γω ο μαλάκας: «Θα περάσω τις εξετάσεις για την Εθνική Σχολή Δημόσιας Διοίκησης;» και τι μου λέει το σκατόμπαλο;
Δε μου λέει ένα «Όχι», δε μου λέει ένα: «Χλωμμμμμό, ούτε ένα: «Ίσως», ούτε ένα : «Κούνα άλλη μια φορά».
Μου γράφει:

«ΘΑ ΑΣΤΕΙΕΥΕΣΑΙ».

MoU GaMISE Ta prEkiA. MoU eRiKse to itHIko.

Με αρρώστησε.

Γι’ αυτό λέω και εγώ «Πάρτα μωρή άρρωστη» και τραβάω με δύναμη την κουβέρτα να σκεπάσει τον σκληρό αυτό κόσμο, τις εξετάσεις, τα συνάχια και τις σκατόμπαλες.

Αχ! Πόσο ξύλο θέλω…


Thursday, March 6, 2008

Επί Κολωνώ (Penetrator)

Το "Penetrator" είναι ένα άριστα δομημένο έργο που κινείται στα όρια της μαύρης κωμωδίας και του ψυχολογικού δράματος. Με το έργο αυτό ο Άντονυ Νίλσον εξερευνά τη φιλία, τη βία, τη σεξουαλικότητα, την απιστία, τη χαμένη παιδικότητα, το χιούμορ, έννοιες που συνθέτουν το κύριο θέμα του έργου το οποίο είναι ο αντρικός ψυχισμός σε κρίση. Μέσα από τον απόλυτο ρεαλισμό και την αφοπλιστική συναισθηματική ειλικρίνεια ο συγγραφέας επιτυγχάνει να θέσει καίρια ερωτήματα για τα όρια της ηθικής. Οι έντονες εικόνες, η σκληρή γλώσσα, η καταιγιστική πλοκή και το δυνατό φινάλε του έργου καθηλώνει το θεατρικό κοινό.
ΥΠΟΘΕΣΗ: Μεταξύ 20 & 30 ετών, ο Μαξ και ο Άλαν, συγκάτοικοι, περνούν τη ζωή τους γυρνώντας σε πάρτυ και νυχτερινά κλαμπ, παίζοντας χαρτιά, κουβεντιάζοντας για γυναίκες. Η καθημερινότητά τους αλλάζει όταν εμφανίζεται ένας παλιός φίλος τους ο Τατζ. Διωγμένος από τον πόλεμο του Ιράκ ο Τατζ και με εμφανώς διαταραγμένη προσωπικότητα, τρομοκρατεί τους δυο φίλους του λέγοντας ότι είναι δραπέτης από τα χέρια βασανιστών που ανήκουν σε μια σκοτεινή οργάνωση και αρχίζει ένα ψυχολογικό παιχνίδι μαζί τους που φτάνει στα όρια του επικίνδυνου. Οι σχέσεις των τριών νέων αντρών κλονίζονται εφόσον αποκαλύπτονται μυστικά, ψέματα και αδυναμίες που αφορούν στο παρελθόν και το παρόν τους.
Το "Penetrator" γραμμένο από το βραβευμένο βρετανό συγγραφέα Άντονυ Νίλσον, παίχτηκε πρώτη φορά το 1993 στο φεστιβάλ του Εδιμβούργου και συνέχισε την επιτυχημένη του πορεία στο Royal Court του Λονδίνου το 1994.

*κάθε Τρίτη & Τετάρτη στις 9:00μμ.
Θέατρο Επί Κολωνώ. Ναυπλίου 12, Κολωνός (αρχές Λένορμαν)

Tuesday, March 4, 2008

ΖΩΔΙΑ ΜΑΡΤΙΟΥ

ΚΡΙΟΣ: Αυτόν το μήνα θα βιώσετε στιγμές σπάνιας ευδαιμονίας. Θα νοιώσετε σα μικρό παιδί που παίζει στην παιδική χαρά, πέφτει κάτω και χτυπά, αλλά βρίσκει ένα πενηντάευρο και πάει και αγοράζει παγωτά και Μπομπ Σφουγγαράκια με ένα χαμόγελο από αυτί σε αυτί. Έχετε λοιπόν τα μάτια σας ανοιχτά, για να μην προσπεράσετε αυτές τις στιγμές, αυτές τις αστρικές «ευκαιρίες» που θα περάσουν μπροστά σας. Στο χέρι σας είναι.

ΤΑΥΡΟΣ: Ο ηλιόλουστος Μάρτιος κρύβει εκπλήξεις. Μην τον εμπιστεύεστε. Κρατήστε και καμιά πισινή. Ο καιρός θ’ αλλάξει και η υπέρμετρη αισιοδοξία ίσως οδηγήσει σε καταστροφές. Απολαύστε το παρόν δίχως να πίνετε πολλούς καφέδες. Γενικά, ένας ήρεμος μήνας για τους Ταύρους.

ΔΙΔΥΜΟΙ: Με τούτα και με κείνα αποφασίζετε τελικά να πάρετε «μεγάλες» αποφάσεις. Η δειλία που σας χαρακτηρίζει δεν πρέπει να σταθεί εμπόδιο στα σχέδια σας. Μόνο αν γεννηθεί οργή δημιουργική θα αλλάξουν οι συσχετισμοί και θα προχωρήσετε μπροστά. Καλού κακού, κάντε κι ένα μπάνιο, μπας και πάτε για μαλλί και βγείτε μαδημένοι. Και πάντα με καθαρά εσώρουχα.

ΚΑΡΚΙΝΟΣ: Θα πέσετε θύμα κλοπής. So sorry. Άλλοι θα χάσουν λεφτά, αντικείμενα, αλλά αυτοί που θα λυπηθούν περισσότερο είναι όσοι χάσουν υποκείμενα. Πρόσωπα προσφιλή που για κάποιο λόγο θα εξαφανιστούν και θα πρέπει να δηλωθούν στο πλησιέστερο ΑΤ. Πίκρα.


ΛΕΩΝ: Μικρές ενοχλήσεις στην κοιλιακή χώρα θα ταλαιπωρήσουν σχεδόν το 50% των Λεόντων. Ο λαπάς θα σταθεί σύντροφος καλός και τίμιος.
Το υπόλοιπο 50% θα βιώσει πρωτοφανή ευεξία και ένα 10% αυτού θα γραφτεί και σε κάποιο άθλημα.
Η ζωή είναι άδικη.

ΠΑΡΘΕΝΟΣ: Μήπως είναι καιρός να κάνετε την αυτοκριτική σας; Να σταματήσετε να πετάτε σκουπίδια από το παράθυρο του αυτοκινήτου; Να κλάνετε στον (προφανώς κοινόχρηστο) ανελκυστήρα; Να είσθε πονηρίδης κάθε φορά που στέκεστε στην ουρά;
Εγώ απλά ερωτώ. Τα άστρα θα βοηθήσουν όσους τολμήσουν.

ΖΥΓΟΣ: Μα γιατί όλοι σας χαμογελάνε, η άσχημη η πόλη μοιάζει μαγική και τα ελάχιστα πουλιά κελαηδάνε; Γιατί νοιώθετε δύναμη, ευεξία και αταλάντευτη μαγκιά;
Δεν είναι εύκολο να σας το εξηγήσω. Έχει να κάνει με την εμφάνιση του νεφελώματος Λο-νερ στο υπερώριο μετωπικό του Κριού. Να το κάνω λιανά; Εκμεταλλευτείτε αυτό το καρασπάνιο αστρικό φαινόμενο γιατί μάλλον δεν θα ξανασυμβεί στο ζώδιο σας για πάρα, μα πάρα πολλά χρόνια.
Σας έφεξε απίστευτα, τρεχάτε και μη το πείτε ούτε του παπά.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ: Είναι φορές που πρέπει να ξέρεις να σταματάς. Και η υπομονή έχει τα όρια της. Το γοργόν και χάριν έχει. Το καλό πράγμα αργεί να γίνει. Ψηλός ψηλός καλόγερος και κόκαλα δεν έχει. Εν οίδα-κλειτορίδα.
Με άλλα λόγια ζωηροί μου Σκορπιοί, ένας μήνας μυσταγωγικός, γεμάτος διλήμματα και γρίφους σας περιμένει. Τα παιδιά του Ζεβαιδέ ποιόν είχανε πατέ;
Καλό κουράγιο.( Σας εμπιστεύομαι ρε!)

ΤΟΞΟΤΗΣ: Τα βέλη σας θα πετυχαίνουν το στόχο τους με την πρώτη μαγκιόροι μου τοξότες. Ποιος τη χάρη σας! Γουάου! Τζούμ ταρά τα τζούμ!
Τι άλλον να πω; Όποιος κατάλαβε, κατάλαβε. Μεγάλα παιδιά είστε.

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ: Όσοι αιγόκεροι παν σε λαοσύναξη θα το μετανιώσουν πικρά. Όσοι δε, προσπαθήσουν να πείσουν και άλλους να τους ακολουθήσουν (ανεξαρτήτως αν το καταφέρουν) θα αναγκαστούν να επισκεφτούν οδοντογιατρό νωρίτερα απ’ ότι υπολόγιζαν. Οι υπόλοιποι αιγόκεροι θα περάσουν έναν ήσυχο Μάρτη.

ΥΔΡΟΧΟΟΣ: Ένα περίεργο πράμα με σας Ω Υδροχόοι! Επιμένετε να πιστεύετε πως ο Καραμανλής είναι ο ικανότερος πολιτικός αρχηγός, λες και δεν βλέπετε, δεν ακούτε, δεν ζείτε σ΄ αυτή τη χώρα. Η ΜRB μας το αποκάλυψε (γιατί εμείς καλά γνωρίζουμε πως στις πολιτικές έρευνες συμπεριλαμβάνονται και οι ζωδιακοί κύκλοι) και είμεθα βαθύτατα απογοητευμένοι με την πάρτη σας. Κάντε κάτι. Ενημερωθείτε. Διαβάστε. Αν αυτό δεν πιάσει, τι να πω; Πάτε να σας διαβάσουν.


ΙΧΘΥΕΣ: Με γοργά βήματα βαδίζετε προς την ερωτική πανδαισία. Αρκεί να απελευθερωθείτε από τις προκαταλήψεις σας κομματάκι και να γίνετε λίγο πιο, πώς να το πω… «τσαμπουκαλεμένοι». Και θυμηθείτε! Οι δειλοί δεν έχουν ιστορίες να πουν.


Monday, March 3, 2008

"ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΑ ΣΙΓΟΥΡΑΤΖΗΣ" LOL :)


Ελλειμμα ηγεσίας

Του ΤΑΣΟΥ ΠΑΠΠΑ (Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία 2/3/08)





«Η χώρα αντιμετωπίζει σοβαρούς κινδύνους και όλοι πρέπει να συμπεριφερόμαστε με σοβαρότητα, νηφαλιότητα και υπευθυνότητα». Η φράση αυτή μαζί με τις ομόλογές της ως προς τη δύναμη του φορτίου τους υποσχέσεις για πάταξη της ακρίβειας και της φοροδιαφυγής ανήκουν στην κατηγορία των πιο διαδεδομένων κλισέ από τη μεταπολίτευση και μετά. Αγαπημένα μοτίβα στη ρητορική των κομμάτων εξουσίας, έχουν προ πολλού ακυρωθεί εξαιτίας της κατάχρησής τους.
Ετσι, είναι διάχυτη η υποψία ότι διακινούνται κάθε φορά που οι εξουσιαστικοί μηχανισμοί είτε θέλουν να αποπροσανατολίσουν ψευδόμενοι τους πολίτες (η ακρίβεια και η φοροδιαφυγή με όλες τις κυβερνήσεις θάλλουν) είτε να τους τρομάξουν υπερπροβάλλοντας τις απειλές στα σύνορά μας. Δυστυχώς σήμερα η χώρα μας πράγματι περικυκλώνεται από εξωτερικούς κινδύνους και ατυχώς έχει μια ηγεσία κατώτερη των περιστάσεων.
Το θέμα της ονομασίας της FYROM, η μονομερής ανεξαρτητοποίηση του Κοσσυφοπεδίου και οι επαπειλούμενες παρενέργειες, οι ποικίλοι αλυτρωτισμοί που αναπτύσσονται στη γειτονιά μας, οι τουρκικές σφήνες καθώς και η αναμενόμενη πρωτοβουλία για την επίλυση του Κυπριακού, σχηματίζουν μια εκρηκτική ύλη.
Σε παρόμοιες περιπτώσεις στο παρελθόν, η Ελλάδα είχε την τύχη να καθοδηγείται από ηγέτες, που διέθεταν ένα σαφές σχέδιο, αναλάμβαναν πρωτοβουλίες, οργάνωναν συμμαχίες και υπηρετούσαν με καθαρό μυαλό τα εθνικά συμφέροντα. Ηταν πρόθυμοι να διαπραγματευτούν και ενίοτε να συμβιβαστούν αν τα ανταλλάγματα ήταν σημαντικά και αποφασισμένοι να συγκρουστούν αν δεν υπήρχε άλλο περιθώριο.
Με τόσα μέτωπα ανοιχτά, θα περίμενε κανείς από τον πρωθυπουργό τουλάχιστον μια διπλωματική κινητικότητα. Να βγει από τη μίζερη ασφάλεια του γραφείου του, να επισκεφτεί τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες, να επικοινωνήσει με αρχηγούς κρατών και να προσπαθήσει να πείσει για την ορθότητα των θέσεών μας ή έστω για τη βασιμότητα των φόβων μας. Τίποτα απ' όλα αυτά.
ΟΚ. Καραμανλής, οπαδός της μυωπικής θεωρίας «αφήνουμε το χρόνο να κυλήσει και πετάμε την μπάλα στην εξέδρα», παραμένει κλεισμένος στον γυάλινο πύργο, καταφεύγοντας στα ξόρκια για να διώξει τα κακά μαντάτα. Υπάρχει βεβαίως ο αντίλογος: Η Ελλάδα είναι μια κουκκίδα στον παγκόσμιο χάρτη, δεν έχει το ειδικό βάρος να επηρεάσει καθοριστικά τις εξελίξεις και το καλύτερο που έχει να κάνει είναι να υιοθετήσει μια παθητική στάση και να προσπαθήσει να περιορίσει τις δυσμενείς συνέπειες. Πρόκειται για τη λογική της «Ψωροκώσταινας».
Ο σημερινός πρωθυπουργός, συστηματικός αναγνώστης της Ιστορίας κατά δήλωσίν του, όφειλε να γνωρίζει πως τούτη η χώρα μπήκε στην ΕΟΚ, κέρδισε μεγάλες μάχες (Μεσογειακά Ολοκληρωμένα Προγράμματα) και πέτυχε την ένταξή της στην ΟΝΕ, όχι γιατί είχε τα τυπικά προσόντα, ούτε το μεγάλο εκτόπισμα στη διεθνή σκηνή ή τις οικονομικές προϋποθέσεις, αλλά γιατί οι πολιτικοί που βρέθηκαν τις κρίσιμες στιγμές στο τιμόνι της (Κωνσταντίνος Καραμανλής, Α. Παπανδρέου, Κ. Σημίτης) αφιέρωσαν χρόνο και δυνάμεις, κατέθεσαν διπλωματικό κεφάλαιο, εξασφάλισαν τη λαϊκή συγκατάθεση, είχαν στόχους, αγωνίστηκαν με συνέπεια και κατάφεραν κόντρα στις αντιξοότητες να ξεπεράσουν τα εμπόδια.
Ο Κώστας Καραμανλής δεν έχει ούτε την αποφασιστικότητα του θείου του ούτε τη μαχητικότητα και τον δημιουργικό «τυχοδιωκτισμό» του Α. Παπανδρέου, ούτε τη μεθοδικότητα και την εργατικότητα του Κ. Σημίτη. Είναι αθεράπευτα σιγουρατζής, τρέμει το ρίσκο, αποφεύγει να πάρει θέση και αφήνει τα πράγματα να τα ρυθμίζουν άλλοι. Στην τελική φάση των συνομιλιών για το σχέδιο Ανάν στην Ελβετία κρύφτηκε στο δωμάτιο του ξενοδοχείου του.
Για το δημοψήφισμα στη μεγαλόνησο είπε κάτι ανάμεσα στο «ναι» και το «όχι», στις συνόδους κορυφής της Ευρωπαϊκής Ενωσης απλώς παρευρίσκεται και χαιρετίζει, ταξιδεύει στο εξωτερικό μόνον όταν δεν μπορεί να κάνει αλλιώς, οι σχέσεις μας με την Τουρκία ανήκουν στην «αρμοδιότητα» του αυτόματου πιλότου, στα Βαλκάνια γίνεται χαμός κι αυτός απουσιάζει. Ενδιαφέρεται μόνον για τις εντυπώσεις που θα δημιουργήσει στο εσωτερικό.
Την ίδια στιγμή, στο άλλο κόμμα εξουσίας είναι επικεφαλής ένας ηγέτης με διεθνή εμπειρία, με πολλές περγαμηνές στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής, αλλά εξαιρετικά αδύναμος. Εδώ και έξι μήνες δεν μπορεί να εκλογικεύσει τα αίτια της ήττας του, να εκπονήσει μια εναλλακτική στρατηγική, να βάλει τάξη στο φραξιονισμένο κόμμα του και να σταματήσει την εκλογική αιμορραγία που ταλαιπωρεί το ΠΑΣΟΚ.
Μ'έναν πρωθυπουργό φοβισμένο και ράθυμο και μ' έναν αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης σε διαρκή ιδεολογική σύγχυση και σε μόνιμη πολιτική ανασφάλεια, η χώρα δεν μπορεί να προσδοκά πολλά πράγματα.
τΟ πΑΡαΠαΝΩ αΡΘΡΟ Μ' αρΕΣε ΠολΥ κΙ ΕιΠΑ νΑ το μΟΙΡαΣΤω ΜΑζι Σας...

Wednesday, February 27, 2008

H Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του Διαδικτύου (1996)

H Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του Διαδικτύου (1996)
του John Perry Barlow


Κυβερνήσεις του Βιομηχανικού Κόσμου, κουρασμένοι γίγαντες της σάρκας και του ατσαλιού, έρχομαι από τον κυβερνοχώρο, το καινούργιο σπίτι του πνεύματος. Εκ μέρους του μέλλοντος, ζητώ από εσάς που ανήκετε στο παρελθόν να μας αφήσετε ήσυχους. Δεν είστε ευπρόσδεκτοι ανάμεσά μας. Δεν έχετε καμμία εξουσία εκεί που μαζευόμαστε.
Δεν έχουμε καμμία εκλεγμένη κυβέρνηση, ούτε πρόκειται να έχουμε ποτέ, γι' αυτό απευθύνομαι σε σας με μόνη τη δικαιοδοσία, με την οποία μιλά πάντα η ελευθερία. Κηρύσσω λοιπόν ότι ο παγκόσμιος κοινωνικός χώρος που δομούμε είναι από φυσικού του ανεξάρτητος από τις τυρρανίες που επιδιώκετε να μας επιβάλλετε. Δε έχετε κανένα ηθικό δικαίωμα να μας κυβερνάτε, ούτε κατέχετε κάποιες μεθόδους επιβολής, για τις οποίες έχουμε βάσιμους λόγους να φοβόμαστε.
Οι κυβερνήσεις αντλούν τις νόμιμες εξουσίες τους από την αποδοχή των κυβερνωμένων. Ποτέ δε ζητήσατε, ούτε ποτέ πήρατε τη δική μας. Δε σας καλέσαμε. Δε μας γνωρίζετε, ούτε γνωρίζετε για τον κόσμο μας. Ο κυβερνοχώρος δε χωρά μέσα στα σύνορά σας. Να μην πιστεύετε ότι μπορείτε να τον δομήσετε σα να είναι δημόσιο έργο. Δε μπορείτε. Εναπόκειται στη φυσική εξέλιξη και αναπτύσσεται μέσα από τις συλλογικές μας δράσεις.
Δεν πήρατε μέρος στον δικό μας μεγάλο και διαρκώς κλιμακούμενο διάλογο, ούτε δημιουργήσατε τον πνευματικό πλούτο που υπάρχει στις «αγορές» μας. Αγνοείτε την κουλτούρα, τα ήθη ή τους κώδικές μας που ήδη παρέχουν στην κοινωνία μας περισσότερη τάξη από όση ποτέ θα μπορούσαν να επιβάλλουν οι βίαιοι νόμοι σας.
Ισχυρίζεστε ότι υπάρχουν προβλήματα ανάμεσά μας που χρειάζονται την επέμβασή σας, για να λυθούν. Χρησιμοποιείτε αυτό τον ισχυρισμό ως δικαιολογία, ώστε να εισβάλετε στους κόσμους μας. Πολλά από αυτά τα προβλήματα δεν υπάρχουν. Όπου υπάρχουν αληθινές εντάσεις, όπου υπάρχουν προβλήματα, θα τα προσδιορίσουμε και θα τα λύσουμε με τον τρόπο μας. Δημιουργούμε το δικό μας Κοινωνικό Συμβόλαιο. Αυτό το καινούργιο σύστημα διακυβέρνησης θα χτιστεί σύμφωνα με τις συνθήκες του δικού μας κόσμου, όχι του δικού σας. Ο κόσμος είναι διαφορετικός.
Ο κυβερνοχώρος αποτελείται από συμβάσεις, σχέσεις και πνευματική δημιουργία, που σαρώνουν σα κύμα τους ιστούς της επικοινωνίας μας. Ο δικός μας κόσμος είναι ένας κόσμος που βρίσκεται παντού και πουθενά, αλλά πάντως δε βρίσκεται εκεί όπου κατοικούν τα σώματά μας.
Χτίζουμε ένα κόσμο όπου όλοι μπορούν να συμμετέχουν χωρίς προνόμια ή περιορισμούς που να απορρέουν από τη φυλή, την οικονομική ισχύ, στρατιωτική δύναμη ή τόπο γέννησής τους.
Οι νομικές σας έννοιες σχετικές με την ιδιοκτησία, την έκφραση, την ταυτότητα, την κινητικότητα και τον περιβάλλοντα κόσμο δεν έχουν εφαρμογή στο δικό μας κόσμο. Είναι όλες βασισμένες στην ύπαρξη της ύλης και εδώ δεν υπάρχει ύλη.
Οι υπάρξεις μας δεν έχουν φυσική υπόσταση, γι' αυτό, αντίθετα με εσάς, δεν μπορούμε να αποκτήσουμε τάξη μέσω της βίας. Πιστεύουμε ότι το σύστημα διακυβέρνησής μας θα προκύψει από την ηθική, την αμοιβαία αλληλοκατανόηση και την επιδίωξη του κοινού καλού. Οι υπάρξεις μας μπορεί να πραγματώνονται ταυτόχρονα σε πολλούς από τους χώρους, στους οποίους ασκείτε δικαιοδοσία. Ο μόνος νόμος που αναγνωρίζουν όλες οι επιμέρους κοινότητές μας είναι ο χρυσός κανόνας. Πιστεύουμε ότι θα μπορέσουμε να συγκεκριμενοποιήσουμε λύσεις στα προβλήματά μας σε αυτή τη βάση. Δεν μπορούμε όμως να δεχτούμε τις λύσεις που προσπαθείτε να μας επιβάλλετε.
Στις ΗΠΑ σήμερα ψηφίσατε ένα νομοθέτημα, το Νόμο Περί Αναμόρφωσης των Τηλεπικοινωνιών, ο οποίος αντίκειται στο ίδιο το Σύνταγμά μας και προσβάλλει τα όνειρα του Jefferson, του Washington, του Mill, του Madison, του DeToqueville και του Brandeis. Αυτά τα όνειρα πρέπει τώρα να ξαναγεννηθούν ανάμεσά μας.
Είστε φοβισμένοι από τα ίδια σας τα παιδιά, επειδή αυτά είναι ιθαγενείς σε έναν κόσμο, στον οποίο εσείς θα είστε πάντα μετανάστες.Επειδή τα φοβάστε, εμπιστεύεστε στις κυβερνητικές γραφειοκρατίες τις γονικές υποχρεώσεις, που είστε τόσο δειλοί να αντιμετωπίσετε εσείς οι ίδιοι. Στον κόσμο μας, όλα τα συναισθήματα και οι εκφράσεις της ανθρωπότητας, από τα πιο ποταπά μέχρι τα πιο αγγελικά, είναι μέρη ενός αδιάσπαστου όλου, του παγκοσμίου ηλεκτρονικού διαλόγου. Δε μπορούμε να διαχωρίσουμε τον άνεμο που πνίγει από τον άνεμο που απογειώνει.
Στην Κίνα, τη Γερμανία, τη Γαλλία, τη Ρωσία, τη Σιγκαμπούρη, την Ιταλία και τις ΗΠΑ, προσπαθείτε να σταματήσετε τον ιό της ελευθερίας με το να φτιάχνετε αστυνομίες στα σύνορα του κυβερνοχώρου. Αυτές μπορεί να κρατούν μακριά την επιδημία για κάποιο χρόνο αλλά θα αποτύχουν σε ένα κόσμο που σύντομα θα κυριευθεί από τα ηλεκτρονικά μέσα επικοινωνίας.
Οι όλο και πιο απολιθωμένες βιομηχανίες πληροφορικής σας θα προσπαθούν να επιτείνουν την επιβίωσή τους με το να προτείνουν νόμους στις ΗΠΑ και αλλού, με τους οποίους θα ισχυρίζονται ότι έχουν έχουν παγμόσμια δικαιώματα ιδιοκτησίας στην ίδια την ανθρώπινη έκφραση. Οι νόμοι αυτοί θα κηρύττουν ότι οι ιδέες δεν είναι τίποτα άλλο από άλλο ένα βιομηχανικό προϊόν, ίδιας φύσης με το ακατέργαστο σίδερο. Στον κόσμο μας, ο,τιδήποτε παράγει ο ανθρώπινος νους, μπορεί να αναπαραχθεί και να μοιραστεί απεριόριστα και με μηδενικό κόστος. Η παγκόσμια διακίνηση σκέψης δε χρειάζεται πλέον τις βιομηχανίες σας, για να ευδοκιμήσει.
Αυτά τα αυξανώμενα εχθρικά και αποικιοκρατικά μέτρα μας τοποθετούν στην ίδια θέση με παρελθόντες εραστές της ελευθερίας και της αυτονομίας, που έπρεπε να απορρίψουν την κυριαρχία μακρινών, ανίδεων εξουσιών. Οφείλουμε να κάνουμε τους εικονικούς εαυτούς μας να αναπτύξουν ανοσία στην εξουσίασή σας, ακόμη και αν οι φυσικές μας υπάρξεις συνεχίζουν να υποκύπτουν στο νόμο σας. Θα απλωθούμε σε όλο τον πλανήτη έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να συλλάβει τις σκέψεις μας.
Θα δομήσουμε έναν πολιτισμό του νου στον κυβερνοχώρο. Ας είναι πιο ανθρώπινος και δίκαιος από τον κόσμο που έχουν μέχρι τώρα φτιάξει οι κυβερνήσεις σας.

Νταβός, Ελβετία
Φεβρουάριος 8, 1996

Δείτε επίσης:
"Πουλώντας Κρασί χωρίς Μπουκάλια: Η Οικονομία του Ανθρώπινου Πνεύματος στο Παγκόσμιο Δίκτυο".:
http://hyperion.math.upatras.gr/courses/soctech/thefoit/erg99/retzekas_etal.html

Βλαδίμηρος Μαγιακοφσκι


Σύννεφο με παντελόνια


Τη σκέψη σας που νείρεται

πάνω στο πλαδαρό μυαλό σας

σάμπως ξιγκόθρεφτος λακές σ' ένα ντιβάνι λιγδιασμένο,

εγώ θα την τσιγκλάω επάνω στο ματόβρεχτο κομμάτι της καρδιάς μου.

Φαρμακερός κι αγροίκος πάντα ως να χορτάσω χλευασμό.


Εγώ δεν έχω ουδέ μιαν άσπρη τρίχα στην ψυχή μου

κι ουδέ σταγόνα γεροντίστικης ευγένειας.

Με την τραχιά κραυγή μου κεραυνώνοντας τον κόσμο,

ωραίος τραβάω, τραβάω

εικοσιδυό χρονώ λεβέντης.


Εσείς οι αβροί!...

Επάνω στα βιολιά ξαπλώνετε τον έρωτα.

Επάνω στα ταμπούρλα ο άξεστος τον έρωτα ξαπλώνει.


Όμως εσείς, θα το μπορούσατε ποτέ καθώς εγώ,

τον εαυτό σας να γυρίσετε τα μέσα του όξω,

έτσι που να γενείτε ολάκεροι ένα στόμα;

Ελάτε να σας δασκαλέψω,

εσάς τη μπατιστένια απ' το σαλόνι,

εσάς την άψογο υπάλληλο της κοινωνίας των αγγέλων

κι εσάς που ξεφυλλίζετε ήρεμα-ήρεμα τα χείλη σας

σα μια μαγείρισσα που ξεφυλλίζει τις σελίδες του οδηγού μαγειρικής.



Θέλετε

θα 'μαι ακέραιος, όλο κρέας λυσσασμένος

-κι αλλάζοντας απόχρωση σαν ουρανός-


θέλετε-

θα 'μαι η άχραντη ευγένεια

-όχι άντρας πια, μα σύγνεφο με παντελόνια



Βλαδίμηρος Μαγιακοφσκι
Μετάφραση: Γιάννης Ρίτσος











Tuesday, February 26, 2008

ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ (2 τΡαΓΟύΔΙα ΑΠο ΤΟ πΑΡΕλΘόΝ)






ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

(Άνοιξε την τηλεόραση…έχει τσόντα)

Στηρίζεις το κράτος - βλέπεις τηλεόραση

Είσαι ένα φυτό - βλέπεις τηλεόραση

Και τηλεπαιχνίδια - ελευθερη τηλεοραση

Δώρα και στολίδια - ελευθερη τηλεοραση


Πλύση εγκεφάλου - ελευθερη τηλεοραση

Δες ειδήσεις - ελευθερη τηλεοραση

Ελευθεροι βιομήχανοι - ελευθερη τηλεοραση

Χαρούμενοι πολίτες - ελευθερη τηλεοραση


Ωραίες διαφημίσεις - ελεύθερη τηλέοραση

Κομματική γραμμή - ελεύθερη τηλέοραση

Πρόγραμματα με σεξ - ελεύθερη τηλέοραση

Αίμα βιαστες - ελεύθερη τηλέοραση



Στηρίζεις το κράτος - βλέπεις τηλεόραση

Είσαι ένα φυτό - βλέπεις τηλεόραση

Και τηλεπαιχνίδια - ελευθερη τηλεοραση

Δώρα και στολίδια - ελευθερη τηλεοραση


ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ

Αυτή είναι η ελλάδα - η χώρα της πουστιάς

Αυτή είναι η πατρίδα - πατρίδα σου γλυκειά

Πατρίδα μου εσυ - εγώ πεθαίνω για σενα

Τα χρόνια που ζω εδώ - χάρισμα σε σενα

Ας μη μου δώσεις τίποτα - εγώ στα δίνω όλα

Ας μη μου δώσεις τίποτα - εγώ στα δίνω όλα




ΑΝτίδρΑση: 1. ενέργεια που έχει ως αιτία μια άλλη ενέργεια ή κατάσταση
2. Ελληνική αντιεξουσιαστική hardcore punk μπάντα που έδρασε από το 1985 έως το 1998 και ανασχηματίστηκε πάλι το 2004.








Monday, February 25, 2008

Έχει η αριστερά θέσεις; ΧΕΖΟΥΝ ΟΙ ΑΡΚΟΥΔΕΣ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ;

«Για να αλλάξεις μια κατάσταση πρέπει πρώτα απ' όλα να την περιγράψεις με τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια. Αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα, τουλάχιστον την τελευταία δεκαετία, είναι μια τεράστια επιχείρηση αναδιανομής πλούτου, από τους οικονομικά ασθενέστερους προς τους οικονομικά ισχυρούς….
….Το βασικό χαρακτηριστικό της πορείας αυτής (πορείας μάλλον συνεχούς, παρά την κυβερνητική αλλάγή του 2004), είναι μια οικονομική μεγέθυνση, που διευρύνει αντί να μειώνει τις κοινωνικές ανισότητες και βυθίζει ευρύτατα κοινωνικά στρώματα στην ανασφάλεια….
…. το ζητούμενο σήμερα είναι να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις για μια μεγάλη ανατροπή των συσχετισμών, ώστε να προκύψει ένα νέο πλαίσιο ελέγχου των παράκεντρων εξουσίας, ένας νέος καταστατικός χάρτης που θα διέπει τις σχέσεις πολιτικής και οικονομικής ισχύος και θα μεταφέρει το κέντρο βάρους από την ανεξέλεγκτη παντοδυναμία της αγοράς στην ίδια την κοινωνία.
Είναι, λοιπόν, αναγκαίο να κατανοήσουμε ότι η πιο βασική παράμετρος για τη διαμόρφωση μιας τέτοιας εναλλακτικής πρότασης είναι η αλλαγή του σημερινού συσχετισμού δυνάμεων.
Αυτό μπορεί να συμβεί μόνο με ένα τρόπο: Αν οι άνθρωποι αρχίσουν να κινητοποιούνται οργανωμένα, να διεκδικούν τη ζωή τους, να δημιουργούν σοβαρό πολιτικό κόστος για κάθε απόφαση που αφορά το παρόν και το μέλλον τους. Τότε ο σημερινός πολιτικός σχεδιασμός, ο οποίος σε μεγάλο βαθμό βασίζεται στην πολιτική απάθεια και στη μαζική επικοινωνιακή χειραγώγηση, θα ανατραπεί.
Από αυτή την «κοινωνία των αντιστάσεων» θα προωθηθεί μια νέα ατζέντα για τις εργασιακές σχέσεις, το κοινωνικό κράτος, τον δημόσιο χώρο, το περιβάλλον, τα δημοκρατικά και κοινωνικά δικαιώματα.
Επομένως, η πρώτη και, πιο σοβαρή πολιτική μάχη δίνεται μέσα στην κοινωνία. Αν εκεί γίνει το μεγάλο βήμα, οι ανακατατάξεις και η διαμόρφωση νέων συσχετισμών στο πολιτικό σκηνικό θα ακολουθήσουν σχεδόν φυσιολογικά, μετατοπίζοντας το κέντρο βάρους προς τα αριστερά. Σε κάθε περίπτωση, στο αμέσως προσεχές χρονικό διάστημα τίποτα δεν θα είναι όπως το ξέραμε μέχρι σήμερα.»
Βρίσκουμε την συνέντευξη του Αλέξη Τσίπρα στην Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία (25/2/08 http://www.enet.gr/online/online_text/c=110,id=29830408) αρκετά διαφωτιστική. Αποφασίσαμε να την «ψαλιδίσουμε» για να εστιάσουμε κυρίως στις προτεινόμενες οδούς μαζικής κινητοποίησης που κατά τον Πρόεδρο του Συνασπισμού προβάλλονται ως μέσα ικανά για την αναμόρφωσή της πολιτικής μας πραγματικότητας, με πρώτο θύμα την «πολιτική απάθεια» που μας προσάπτουν (στα κρυφά) οι δυνάμεις του δικομματισμού.
Οι πολίτες φυσικά θα κρίνουν την ειλικρίνεια και την σαφήνεια των προτάσεων της αριστεράς. Είτε από τον καναπέ, είτε στον δρόμο.
Πάντως, έχουμε την εντύπωση πως όσοι νομίζουν πως η αριστερά δεν έχει ξεκάθαρες θέσεις, όραμα (που δεν στρουθοκαμηλίζει φοβούμενο να κοιτάξει κατάματα την πραγματικότητα του απάνθρωπου και παντοδύναμου καπιταλιστικού συστήματος), λύσεις και ανθρώπινο δυναμικό μάλλον κάνουν λάθος.
Ναι. Η αριστερά δεν είναι μπερδεμένη. Έχει δυναμική.
Και φυσικά οι Αρκούδες χέζουν στο δάσος.

Friday, February 22, 2008

LENINGRAD COWBOYS GO AMERICA(1989)
















Οι Leningrad Cowboys είναι ένα μουσικό γκρουπ από τη Φινλανδία που, μαζί με τον αυταρχικό manager τους και με τον ηλίθιο του χωριού στο κατόπι τους, φτάνουν πρώτα στην Αμερική και από εκεί ξεκινούν για το Μεξικό.
cULT ταινία του Aki Kaurismäki. + απίστευτη μπάντα που αν δεν κάνω λάθος, υπάρχει ακόμα.






ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΗ ΤΣΕΚΟΥ


Μεγάλες κουβέντες.


Δεν αντέχω ν' ακούω πολλή ώρα Βάγκνερ — με πιάνει μια τάση να εισβάλω στην Πολωνία.

Το σεξ είναι βρόμικο μόνο αν γίνεται σωστά.


Η
ζωή δε μιμείται την τέχνη, μιμείται την κακή τηλεόραση.


Αυτοπεποίθηση είναι αυτό που έχεις πριν καταλάβεις το πρόβλημα

Wednesday, February 20, 2008

ΖΩΔΙΑ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΚΡΙΟΣ: Ο σοφός λαός μας λέει,(μεταξύ άλλων) πως «όποιος έχει τη μύγα μυγιάζεται». Έτσι λοιπόν, λατρεμένα μου Κριαράκια, προτείνω να χαλαρώστε και να αντισταθείτε σθεναρά στα νεύρα που σας δημιουργεί η ζωή στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Δικαίωμά σας να παρακούσετε αλλά τότε στο πίσω μέρος του μυαλού σας ίσως να ακουστεί η σοφή παροιμία: «μεγάλη μπουκιά φάε, μεγάλο λόγο μη λες». Καπίτο;

ΤΑΥΡΟΣ: Καλές μου Ταυρίνες, μυστικό θα σας πω και τηρήστε το πιστά. Αυτόν το μήνα, σταματήστε να προσποιήστε όσους οργασμούς δεν φτάνετε. Για κάποιο λόγο αστρικό, καρμικό, συμπαντικό, θα γίνετε αντιληπτές και θα χετε τρεχάματα. Τον επόμενο μήνα μπορείτε να συνεχίσετε το ίδιο βιολί άφοβα.
Όσο για τους Ταύρους, ένα έχω να πω: Δεν είναι όλοι οι πωλητές και οι ασφαλιστές ψεύτες. Αξίζουν καλύτερης μεταχείρισης στην εποχή της παγκοσμιοποίησης.

ΔΙΔΥΜΟΙ: Λακωνικά: Διατηρήστε την ψυχραιμία σας και θα ανταμειφθείτε.

ΚΑΡΚΙΝΟΣ: Αν καταφέρετε να αποφύγετε την παρουσία παπάδων πλησίον σας για τουλάχιστον δώδεκα με είκοσι πέντε μέτρα, τα άστρα θα σας ανταμείψουν με απρόσμενα υλικά αγαθά τα οποία αν είσθε απίκο, ίσως και να καρπωθείτε.

ΛΕΩΝ: Ο σοφός λαός μας λέει,(μεταξύ άλλων)και το εξής: «όπου ακούς πολλά κεράσια, κράτα και μικρό καλάθι.» Έτσι λοιπόν, παινεμένα Λιονταράκια, προτείνω να είσθε πολύ προσεκτικά στις εκτιμήσεις σας, ιδιαίτερα αυτό το μήνα. Αντισταθείτε στην παρόρμηση να πιστέψετε ό,τι σας τάζει η ζωή στην εποχή της παγκοσμιοποίησης. Δικαίωμά σας να παρακούσετε αλλά τότε στο πίσω μέρος του μυαλού σας ίσως να ακουστεί η σοφή Καρβέλεια ρήση: «τι είχαμε, τι χάσαμε, ψωλέω ξεπεράσαμε». Γκε γκε;

ΠΑΡΘΕΝΟΣ: Τα πολλά λόγια είναι φτώχια. Κάντε τον άρρωστο για πέντε μέρες, δώστε λίγο quality time στον εαυτό σας. Τσεκάρετε βέβαια πόσοι συνάδελφοί σας Παρθένοι είναι αναγνώστες της aRte poVerA. Ακυράκι αν το αφεντικό ανήκει στο ως άνω αναγνωστικό κοινό.

ΖΥΓΟΣ: Δεν είναι καλή στιγμή να αρχίσετε δίαιτα. Ούτε να ζητήσετε αύξηση. Ούτε να χωρίσετε. Ούτε να ζευγαρώσετε αν είστε ελεύθερος. Γενικά, δεν είναι καλή στιγμή. Sorry darlings.

ΣΚΟΡΠΙΟΣ: Σκορπίνες, αυτό το μήνα θα είστε ακαταμάχητες. Ένα περίεργο πράμα το οποίο και πρέπει φυσικά να εκμεταλλευτείτε, αλλά πάντα με ρέγουλο. Γιατί η ξεφτίλα είναι πάντα κοντά. (όπως έλεγε ο αειμακάριστος).
Ακριβώς τα αντίθετα ισχύουν για τους Σκορπιούς.

ΤΟΞΟΤΗΣ: Όσοι τοξότες ψήφισαν ΝΔ θα αρχίσουν να νοιώθουν μέρα με την ημέρα ολίγον τι μαλάκες. Προφανώς θα κάνουν την πάπια, δε θα το πούνε πουθενά, ούτε του παπά, και στρέφονται ενδόμυχα σε πιο υγιείς και φρέσκιες κοινοβουλευτικές δυνάμεις, άλλοι στο ΛΑΟΣ και άλλοι στο ΚΚΕ. Από μας, κανένα σχόλιο.
ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ: Η μοναξιά της κορυφής μερικές φορές πληγώνει. Για σας κάτι τέτοιο μοιάζει μακρινό καθώς ο Φεβρουάριος σας πάει κωλοφεράντζα.( με το συμπάθιο.) Κάντε υπομονή, κι ο ουρανός θα γίνει πιο γαλανός.


ΥΔΡΟΧΟΟΣ: Το πιο μεταφυσικό και απόκοσμο ζώδιο αυτού του μήνα, θα έρθει αντιμέτωπο με κοσμικές δυνάμεις που θα επηρεάσουν τα εθνικιστικά του feelings. Με άλλα λόγια πολλοί από σας, θα ξυπνήσουν τον άλλο μήνα και έντρομοι θα συνειδητοποιήσουν πως ναι, είναι εγγεγραμμένοι στα μητρώα μελών της Χρυσής Αυγής. Μερικοί θα παραμείνουν, άλλοι θα φύγουν τρέχοντας, κάνοντας τάμα στην Παναγιά της Τήνου, στην οποία θα καταφύγουν τον Αύγουστο, αν ζούνε μέχρι τότες.

Ραμανίας ο Μακεδών. (σΕΙΡΑ ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ)


Ο απόστολος Ραμανίας ο Μακεδών , μετά από μια κοπιαστική μέρα στα χωράφια του, κάτω από τα Πιέρια όρη, κάθισε στο τραπέζι και ήπιε μονορούφι ένα ποτήρι νερωμένο κόκκινο κρασί. Με όρεξη έφαγε ελιές, ψωμί και μια ξέχειλη γαβάθα άγρια μανιτάρια που χε μαζέψει η πεθερούλα του από το δάσος. Αποκαμωμένος, έπεσε για ύπνο.
Στον ύπνο του στριφογύριζε ιδρωμένος, βογκούσε, ξεφυσούσε και βλασφημούσε..
Όνειρο μεγάλο είδε.
Επτά μαυροφορεμένοι άνδρες με καλυμμένα τα πρόσωπα στριφογύριζαν πάνω κάτω, δεξιά αριστερά του, σαν στοιχειά που δεν πατούν τη γη. Μια παράξενη μουσική του τριβέλιζε τα αυτιά και μια χοντρή γυναίκα, αναίσχυντα ημίγυμνη τραγουδούσε, ούρλιαζε θαρρείς, σε τόσο ψηλές συχνότητες που ήταν αφόρητο να την ακούς.
Οι επτά σκιές έβγαλαν κάτι κυρτά λεπτά σπαθιά, που όμοια δεν είχε δει ποτέ του και με χορευτικές κινήσεις στον κύκλωσαν απειλητικά.
Τότε, η χοντρή, σταμάτησε απότομα να τραγουδά. Τα επτά σπαθιά ακούμπησαν τον τρομαγμένο λαιμό του.
Από τους ουρανούς τους σκοτεινούς μια αχτίνα φωτός έπεσε ακριβώς πάνω του. Οι επτά σπαθοφόροι, με μια φωνή είπαν:

«Κλείσε όλα τα παράθυρα, και κάνε επανεκκίνηση».

Η έκφραση απορίας στο πρόσωπό του δεν άρεσε καθόλου στη γυναίκα, η οποία πλησίασε κάνοντας τη γη να τρέμει.
Ο χορός επανέλαβε:

«Κλείσε όλα τα παράθυρα, και κάνε επανεκκίνηση».

Η γυναίκα δεν άντεξε και βρυχήθηκε:

«Όταν ξυπνήσεις, Ραμανία, θα ξέρεις τι πρέπει να κάνεις.»

Ο άμοιρος γεωργός άνοιξε τα μάτια του τρομαγμένος. Έκανε δυο πράγματα.
Πήγε κι έπεσε, όπως ήταν, με τα ρούχα, μες τη στέρνα, και μετά άρχισε να κοπανά με μανία την πεθερά του η οποία έπλεκε ατάραχη στον αργαλειό.
Όταν κόπασε το μένος του, και όταν βεβαιώθηκε πως «δεν θα ξαναμπούν μανιτάρια σε τούτο δω το σπίτι», κάθισε στον κορμό του πλάτανου και σιγοέσταζε μόνος.
Κοίταξε τα παράθυρα του πλίνθινου φτωχικού σπιτιού του.
Για ώρα.
Κουρελούδες κρέμονταν για να μη μπαίνει ο ήλιος.
Του ήρθε μια ιδέα.
Τρέχοντας πήγε κι έκλεισε όλα τα παράθυρα και την ξύλινη πόρτα. Βγήκε έξω, έκλεισε την πόρτα, και ξαναμπήκε.
Τότε συνέβη.
Όραμα Θείο.
Ο Ραμανίας ο Μακεδών ξαναγεννήθηκε. Πλέον ήξερε. Πλέον άκουγε.
Ο Θεός του είπε να συναντήσει τον γαιοκτήμονα παύλα παραστρατιωτικό τσιράκι των Ρωμαίων Χαύλο, πού ήταν ό φόβος και ό τρόμος των χριστιανών, και να τον κάμει Χριστιανό.
Αμέσως πήγε στην Ευθεία οδό και αναζήτησε το σπίτι του Χαύλου.
Κάτι μπράβοι, αλήτες, η σαπίλα της κοινωνίας, αποβράσματα με μούσκουλα θηριώδη, τον πέταξαν στον δρόμο σα το σκυλί. Δεν πτοήθηκε. Με μαγικές σχεδόν δυνάμεις πήδηξε τον φράχτη, βρήκε τον Χαύλο να πίνει κρασί δίπλα στην πισίνα του παρέα με δύο σκλάβες από την Νουβία, τον θεράπευσε, τον βάπτισε χριστιανό (στην πισίνα) και έπειτα πήδηξε πάλι τον φράχτη σα σκιά μέσα στο καταμεσήμερο. Έτσι σταμάτησε το ματωμένο έργο του Χριστιανοφάγου Χαύλου, ο οποίος έμελε λίγα χρόνια αργότερα να βρει τραγικό τέλος λιντσαρισμένος από τους ίδιους του τους μπράβους, οι οποίοι ήταν βίαιοι, εκδικητικοί και αθεράπευτα ειδωλολάτρες.
Κατόπιν ό Ραμανίας πήγε στην Κόρινθο, όπου με τη διδασκαλία του είλκυσε στο Χριστό πολυάριθμες ψυχές. Ο θόρυβος όμως πού δημιούργησε η αποστολική του δράση, έκανε τον ηγεμόνα Λούκιο Μάντο να τον συλλάβει. Χρησιμοποίησε πολλούς και ποικίλους τρόπους προκειμένου να αλλαξοπιστήσει ό Ραμανίας. Άλλα εκείνος έμεινε αμετακίνητος στα χριστιανικά του φρονήματα.
Τότε ό Λούκιος Μάντος τον εμαστίγωσε με νεύρα βοδιών. Έπειτα, με σιδερένια νύχια του ξέσχισε τα πλευρά και έκαψε τις πληγές του με αναμμένες λαμπάδες. Τέλος, αφού τον έβγαλε έξω από την πόλη, όχλος τον λιθοβόλησε. Έτσι, ό Ραμανίας πήρε το αμαράντινο στεφάνι της υπακοής στο θέλημα του Θεού.

Φιντέλ, τί ήσουν τελικά, εκτός από φιγούρα μυθική;


Η στρατιωτική στολή είναι πρακτική, απλή, φτηνή και ποτέ δεν παύει να είναι της μόδας.
Η επανάσταση είναι σαν το ποδήλατο. Αν σταματήσουμε να κάνουμε πεντάλ, θα πέσουμε.
Η επανάσταση δεν είναι ένα στρώμα από ροδοπέταλα. Είναι μια μάχη ανάμεσα στο μέλλον και το παρελθόν.
Άρχισα την επανάσταση με 82 άτομα. Θα το ξανάκανα, ακόμη και με 10 ή 15 και με ακλόνητη πίστη. Δεν έχει σημασία πόσο μικρός είσαι, αν έχεις πίστη και σχέδιο δράσης.

Tuesday, February 19, 2008

ediToriaL

Παγωμένες καταστάσεις. Προσοχή ο δρόμος γλιστρά, το κάταγμα είναι πάντα κοντά.
Περιποιούμαι τα φυτά της Κ. στο μπαλκόνι για πρώτη φορά. Σα μέλος μη κυβερνητικής οργανώσεως ρίχνομαι στον αγώνα για την σωτηρία τους από το ψύχος. Ιδιαίτερα ο φοίνικας με έχει ανάγκη καθώς έχει κακομοιριάσει απερίγραπτα.

Που πας ρε Καραφοίνιξ με μπιλοζήρια;

Καθάρισα το χιόνι με τα γαντάκια και μετά του βαλα σακούλα πλαστική από πάνω μπας και την βγάλει.

Παγωμένες καταστάσεις.

Το παπί έχει γίνει μοντέρνα τέχνη. Παρκαρισμένο δίπλα στον ξέχειλο κάδο ερωτοτροπεί με τις σακούλες των γειτόνων, ντυμένο με τα άσπρα του, τα επίσημα.
Λίγο πριν χιονίσει, Σάββατο βράδυ κάποιος είχε αφήσει ένα τσαμπί μπανάνες πάνω στη σέλα. Δεν ξέρω γιατί δεν τις πήρα. Έμοιαζαν υγιέστατες και προφανώς προέρχονταν από την λαϊκή του πρωινού.

Και μ’ αρέσουν οι μπανάνες.

Κυριακή μεσημέρι φιλικό ζευγάρι έπινε καφέ κάτω από το ΒΟΞ στα Εξάρχεια. Τότε από το πουθενά εμφανίστηκαν οι γνωστοί άγνωστοι, φορώντας κουκούλες για το ψύχος, και τους άρχισαν στις γρήγορες.

Στις γρήγορες χιονομπαλιές.

Διαμαρτυρία για την λειτουργία του καταστήματος παύλα συστήματος, ακόμα και Κυριακή πρωί.

Έχω πολλά πιάτα να πλύνω και το λάθος δε θα κάνω. Θα ανάψω το μαγικό το τζινάκι που ζεσταίνει το νεράκι. Αυτό βέβαια είναι το λιγότερο. Δεν μπορώ να βρω να πατήσω το κουμπί που θα με κάνει σα μέλος μη κυβερνητικής οργανώσεως να ριχτώ στον αγώνα πάταξης της ακαταστασίας και αυτοκτονιακού ιδεασμού που επικρατεί στην κουζίνα και το σαλόνι. Ευτυχώς μπάνιο, γραφείο και κρεβατοκάμαρα την ψιλοπαλεύουν και δίχως βοήθεια.
Όπως πάντα, θα βρω το σθένος. Θα βάλω δυνατά Prodigy, το πρώτο το δισκάκι, το Experience, που το άκουγα φοιτητής στην Ινκλετέρρα, θα κουνήσω ρυθμικά τους γοφούς μου και με τρελό break dancing θα ριχτώ σίφουνας σε πιάτα κι αποφάγια.

I come sending out of space
To find
Another race…

Ο Μουστάκιας απέναντι δεν έχει ανοίξει. Ακόμα και οι ψιλικατζήδες είναι αναρχικοί στα Εξάρχεια. Έρχεται ό,τι ώρα γουστάρει. Πάντως έρχεται.

Άλλη φορά θα παίρνω ένα πακέτο καβάτζα.

Πάλι έμεινα χαρμάνης
και συ Θεέ
έξω κρύο
Κάνεις.


Παγωμένες καταστάσεις.

Μου λείπει και εκείνη. Στο Μαρόκο κάνει ζέστη. Γυρνά πίσω Τετάρτη βράδυ, εδώ στην Γροιλανδελλάδα. Της αρέσει το χίονι.
Όπως σε όλα τα μικρά και μεγάλα παιδιά.

Πάλι έμεινα χαρμάνης
και συ Θεέ
έξω κρύο
Κάνεις.


Saturday, February 16, 2008

Απο δήμαρχος κλητήρας;


Friday, February 15, 2008

Κική Δημουλά, Gilbert Garcin. (μΙα σΥΝάΝτηΣη...)































Για σας θα κάνω μια καλύτερη τιμή
είπε το Τίποτα στο Κάτι
και κείνο, το ηλίθιο, τόχαψε.



Monday, February 11, 2008

ΑΛΕΞΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ



ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΕΙΚΟΝΑ ΑΡΧΗΓΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ



ΟΡΘΗ ΕΙΚΟΝΑ ΑΡΧΗΓΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ

._._._.

«Αυτό όμως είναι επικίνδυνο για τον ΣΥΝ και δυσάρεστο για την πολιτική ζωή και για το κόμμα του, χωρίς να θέλω να δείξω καμία επιείκεια. Θα είναι μια δυσάρεστη εξέλιξη για τον ΣΥΝ, χωρίς να θέλω να εισέλθω στα εσωκομματικά τους, γιατί πρόκειται για αλλοπρόσαλλο άτομο που πάσχει από εμφανή ναρκισσισμό και δεν είναι η ώρα για τέτοιου είδους φυσιογνωμίες στην πολιτική ζωή του τόπου.
Θέλουμε σοβαρούς ανθρώπους, νέους αλλά σοβαρούς. Το να είσαι νέος δεν σημαίνει ότι πρέπει να είσαι και χαβαλές».

Θεόδωρος Πάγκαλος, βουλευτής ΠαΣοΚ

Γόνιμη και ενδελεχής κριτική αξιών και ήθους αρχηγού έταιρου πολιτικού κόμματος από παλαίμαχο και έμπειρο πολιτικό.

._._._.
"...Θέλω να συγχαρώ όλους εσάς που βρεθήκατε εδώ και να δώσουμε μια και μόνη υπόσχεση: Ότι τις επόμενες μέρες θα προσπαθήσουμε να είμαστε αντάξιοι των απαιτήσεων που είναι πολύ υψηλές. Θα προσπαθήσουμε να μεταφέρουμε αυτόν τον ενθουσιασμό και αυτήν την αισιοδοξία στην κοινωνία, στους κοινωνικούς χώρους. Διότι η Αριστερά δεν βρίσκεται μονάχα στα συνέδριά της, στα κομματικά της γραφεία. Η Αριστερά πρώτα και κύρια βρίσκεται στην πρώτη γραμμή των κοινωνικών αγώνων. Η κοινωνία περνάει δύσκολες μέρες και πρέπει να αποτελέσουμε μια νέα ελπίδα. Μια ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο" .

Αλέξης Τσίπρας, Πρόεδρος του ΣΥΝ

Ναρκισσιστική, αλλοπρόσαλλη και trendy διακύρηξη αρχηγού κόμματος παύλα συνοικιακού σούπερ-μάρκετ.









Friday, February 8, 2008

ΑΠΛΑ ΑΔΕΚΑΣΤΟΣ


Thursday, February 7, 2008

Εικόνες απο τη ζωή ενός χοίρου.

Με μικρά βήματα, άτσαλα και όχι ατσαλένια -σε καμία περίπτωση-, έβλεπε την προαγωγή να χάνεται.
Προαγωγή.

Η στασιμότητα των ημερών, όταν ξεπερνά το όριο, γίνεται στασιμότητα των χρόνων. Το ήξερε καλά πως σχεδόν είχε αρχίσει να συνηθίζει τον μικρό του βούρκο. Ένα γουρουνάκι, καλέ χαριτωμένο μες τη λάσπη βολεμένο!
Στασιμότητα.

Φυσικά υπήρχαν φορές που το «πνεύμα» του λες πετούσε, ψηλά ψηλά και κόλλαγε στο ταβάνι σαν μύγα με χίλια δύο μάτια. Τότε, έβλεπε πολλά, άκουγε περισσότερα, και φυσικά μύριζε ό,τι είχε κοπρίσει τις προηγούμενες στάσιμες, όπως ήδη είπαμε, μέρες.
Αυτοκριτική.

Άλλοτε έκανε φιλότιμες προσπάθειες (μα το χέρι πάει μόνο του να γράψει το κλισέ, τι να πεις; Αφιλότιμες, ξεφτιλισμένες, γελοίες προσπάθειες; Με τι καρδιά να αποθαρρύνεις το μικρό το γουρουνάκι; Ε;) οι οποίες είχαν όλες παρόμοια κατάληξη. Ανορθόγραφες προσεγγίσεις σε καλά συνταγμένα αστραφτερά προβλήματα.
Λόγος, παύλα λογισμός.

Κι όμως, ας μην είμαστε υπερβολικοί και ας φωτίσουμε όλο το δωμάτιο, τι κι αν κάτι τέτοιο δεν είναι ο σκοπός μας.
Οι μέρες, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο πέρναγαν. Πληγές μεγάλες δεν άνοιγαν, αίμα δεν έρρεε ποτάμι. Άρα η λέξη ‘απελπισία’ δεν έχει θέση εδώ.
Οι μέρες κυλούσαν χωρίς να ξεχωρίζουν, να αστράφτουν ή να στριγκλίζουν.
Τελικά, αυτή ήταν η μόνη τους ιδιότητα, το μόνο τους γνώρισμα.
Απλά κυλούσαν.
Συμβιβασμός.

Αγαπημένη ασχολία η εξερεύνηση των παλαιών καλών αρχείων. Έψαχνε πίσω, πάνω κάτω, να βρει ρετάλια που ίσως να ‘χαν ξεμείνει πρόσφυγες, ξεχασμένα από άλλες εποχές, πριν την πολλή τη λάσπη.
(Πρέπει να τονίσουμε, για όποιον βαριέται μόνος να φανταστεί, πως ο βούρκος σχηματίστηκε σιγά σιγά και με δικιά του ευθύνη. Δεν βρέξανε οι ουρανοί χώμα, ύδωρ, στασιμότητα μιζέρια άξαφνα, μιαν έμορφη πρωία.)
Σ΄ αυτά έβρισκε κάποια τρυφερή ικανοποίηση. Σαν τον μοναχικό καβλωμένο αυνανιστή που σκαλίζει παλιές φαντασιώσεις ή κατορθώματα. Μια τελετουργία ΑΜΕΑ κι ωραία.
Μνήμη.

Ενίοτε απλά κοιτούσε το ταβάνι και περίμενε να νυχτώσει. Να κοιμηθεί και να ξεχάσει. Έκλεινε το φως κι ο κόσμος δεν υπήρχε. Μαζί και ο βούρκος κι η λασπουριά.
Λήθη.

Σπανίως ξεσπούσε γελώντας με τα χάλια του. Το πήγαινε στα άκρα μέχρι να κουραστεί και τελειωμένος να ξαναπέσει σε λήθαργο, μέχρι το ξυπνητήρι να ηχήσει και να πάει στην δουλειά, κλείνοντας αυτή την σύντομη παρένθεση. Για προφανείς λόγους απέφευγε τέτοιες μαγγανείες Παρασκευή και Σάββατο βράδυ. Τότε το ξυπνητήρι δεν οδηγούσε στο κουστούμι, αλλά στην φόρμα και τις παντόφλες. Άστο καλύτερα.
Αυτοσαρκασμός.

Η παγκοσμιότητά του με γοητεύει.
«Το γουρούνι της διπλανής πόρτας.» να πεις, και ίσως να μην πέσεις έξω.

Υπερβολές.

Ναι, υπερβολές.

Δίκιο έχετε.

Αλλά με το μπαρδόν, πόσοι δεν έχουν ζήσει στιγμές μέσα στη λάσπη;

Τίποτε άλλο. Του εύχομαι, τους εύχομαι (καλύτερα),και μου εύχομαι (ακόμα ακριβέστερα) καλή τύχη πριν βουτήξω πάλι.


Ποιοί επιτέλους γουστάρουν τις φακές;


Wednesday, February 6, 2008

Ε ρε γλέντια!



"....Σάββατο, 2 Φεβρουάριος 2008

ΑΠΕΡΓΙΑ ΠΕΙΝΑΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΓΑΡΟ ΜΑΞΙΜΟΥ


Όσο ασχολούνται όλοι με ΜΑΚΗ-ΛΑΚΗ-ΘΕΜΟ-ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ και λοιπούς ,η κυβέρνηση και τα media στέλνουν στον Καιάδα την αλήθεια η δικαστής Γρεβενών κα Μαρία Μαργαρίτη, εκδιώχθηκε κακήν κακώς από το δικαστικό σώμα,όταν έβγαλε στήν φόρα παρτίδα Κονδυλίων που προορίζονταν ως οικονομική ενίσχυση σε σεισμοπαθείς, τα οποία κατασπαράχθηκαν από κρατικούς και παρακρατικούς φορείς.
Παράλληλα, ξεμπρόστιασε ολόκληρο το δικαστικό σώμα, αποκαλύπτοντας τον ΟΙΚΟ ΑΝΟΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ: Εκατοντάδες ανήλικοι έχουν κακοποιηθεί σεξουαλικά (και πολλές φορές έναντι αμοιβής που απολαμβάνουν δικαστικοί και άλλοι"μεσάζοντες") σε μυστικό χώρο, ειδικά διαμορφωμένο εντός των δικαστηρίων!
Η κα Μαρία Μαργαρίτη, προέβη σε απεργία πείνας έξω από το Μέγαρο Μαξίμου, ζητώντας την πλήρη αποκατάστασή της και την ανάδειξη τωνπαραπάνω θεμάτων. Όμως, η προσωπική ασφάλεια του κου Καραμανλή φρόντισε να την απομακρύνει βίαια, όπως θα δείτε και στο παρακάτω βίντεο.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο θέμα μέχρι αυτή την στιγμή ΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΣΧΕΔΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΜΕΣΟ, παρά μόνο από το BBC, ενώ στο YouTube η μαζική διανομή του βίντεο δεν επιτρέπεται (αναγράφεται η ένδειξη "Embedding disabled byrequest").
Έλαβα το παραπάνω ως email από έναν φίλο. Δεν γνωρίζω, ούτε μπορώ να γνωρίζω το πόσο ευσταθούν οι ισχυρισμοί της δικαστικής λειτουργού. Θα σταθώ μόνο στην τελευταία παράγραφο η οποία μάλλον αληθεύει.
Δείτε το βιντεάκι όσο υπάρχει.
Έχει κάποιο ενδιαφέρον.

Tuesday, February 5, 2008

ΠΑΤΡΙΝΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ! KATΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ. ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΟΓΚΡΟΜ.ΟΧΙ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ.

ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΣΑΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΝ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ "ΣΚΟΥΠΑ"ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ;
ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΣΑΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΚΑΤΑ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝ ΝΑΙ, ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΙ ΓΙ ΑΥΤΟ;
ΑΠΑΝΤΗΣΤΕ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΚΕΡΔΙΣΤΕ ΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗ ΜΑΓΕΥΤΙΚΗ ΠΑΤΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΤΗΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΟ ΓΚΡΟΥΠ:"ΑΣΤΥΝΟΜΟΣ ΣΑΪΝΗΣ-ΠΑΤΡΑ ΚΑΘΑΡΗ ΚΙ ΑΣΤΡΑΦΤΕΡΗ!".
ΒΙΑΣΤΕΙΤΕ, ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΠΡΟΣΚΛΉΣΕΩΝ!

Χρυσά Αυγά στους αφεδρώνες σας φασισταλήτες.


Μαχαιροβγάλτες της Χρυσής Αυγής εφορμούν παρεάκι με τα Ματ.




Βαριέμαι να ασχοληθώ με το όλο το γαμημένο θέμα.

Δεν υποστηρίζω ούτε τα άλλα τα καλόπαιδα της άκρας αριστεράς.


Για να χει πλάκα, θα πω ότι καταλαβαίνω και τους δύο. Και τα δυό τα άκρα.


Σε τέτοιους μπασταρδεμένους καιρούς γαμημένης απάθειας, όπου το κλασσικό ρητό του καφενείου:" Όλοι τα ίδια σκατά είναι, πολιτικοί δημοσιογράφοι συγκροτήματα συμφέροντα", έχει γίνει πειστικό, όπου μια λύση ανάκαμψης ΄μοιάζει μάλλον με ανεκδοτάκι, ε...

τότε μπορώ να καταλάβω πως η υιοθέτηση μιας ακραίας ιδεολογίας και πρακτικής, σε κάνει τουλάχιστον να σηκωθείς από τον καναπέ, να νοιώσεις ζωντανός και τα ρέστα.


Να αγωνιστείς.


Και ο μεν φασίστας βαράει τους μετανάστες γιατί αυτοί φταίνε για τα χάλια της χώρας και επιθυμεί να κοινωνήσει στην Αγια Σοφιά μια μέρα, ο δε αναρχικός σπάει πεντε βιτρίνες και λαμπαδιάζει επτά κάδους περιμένοντας να ανατραπεί η τάξις.


Αυτό που και οι δύο κάνουν είναι απλό.


Βρίσκουν νόημα στη ζωή τους.


Ένα κάποιο νόημα.


Ένα γαμημένο νόημα, εν έτει 2008.


Τι να πω. Τους καταλαβαίνω. (Εμείς τι νοήματα έχουμε; Πόσο ζωντανούς μας κάνουν; Σίγουρα δεν κινδυνεύουμε βλέποντας στα δελτία τη δράση των δυο ακραίων ως άνω φαινομένων.)

.........................................................................


Γελάω και θυμώνω με την υποκρισία των μπάτσων.


Αφού ρε όλοι ψιλοείστε Εθνικιστές, και οι μισοί θα γουστάρατε να γραφτείτε στην Χρυσή Αυγή (ιδιαίτερα τα παλικάρια των Ματ), τι σφυρίζετε αδιάφορα παλιοπουτανίτσες;

Καλά η ΕΔΕ για το πως άφησαν τα μπατσόνια τα φασιστόπουλα να ναι μαζί τους, είναι μια γελοία κουραδομαγκιά που μας πετάνε, λες και είμαστε κοπρολάγνοι να την΄φάμε να γουστάρουμε.


Πολύ δούλεμα πέφτει σ΄αυτήν τη χώρα.


Ψιλό γαζί.


Ελπίζω να μην αρχίσουν όλοι σιγά σιγά να βγαίνουν στους δρόμους να τρώνε ξύλο από τα ματ. Οι συνδικαλιστές της Δεή έφαγαν τα μπερντάχια τους.


Δεν έχω όρεξη.


Βαρέθηκα αυτήν την χώρα. Εσάς, εμένα, τον ελληνικό λαό, με τη μαλακία που τον δέρνει.


Α, και πουστε;


ΝΑ δείτε που θα μας "κυβερνά" (τα εισαγωγικά δεν νομίζω πως χρήζουν οιασδήποτε εξήγηγησης) η δεξιά για πολλά πολλά πολλά χρόνια.

Όχι επειδή το αξίζει,

αλλά επειδή ο μαλάκας ο ψηφοφορος, που απογοητέυτηκε από αυτήν δε θα την καταψηφίσει, αλλά θα πάει ντουγρού δαγκωτό , ό,τι μαλακία κι αν κάνει και όσο κι αν πιστεύει πως τα έχει πάει σκατά και δεν έχει μέλλον.

(υπάρχουν φυσικά και άλλοι πολλοί λογοι, εκλογικά συστήματα, υστέρηση του Πασόκ κλπ, αλλά αυτό ρε με ενοχλεί. Καλά να ναι οι βουλευτές σου χεσμένοι και κομματικά πειθαρχημένοι, αλλά και σύ ρε ψηφοφόρε; Ε τότε βάλτο καλά στο μυαλό σου πως είσαι υπεύθυνος εσύ για την ξεφτίλα την κακοδιοίκηση και τα κακομοιριασμένα οικονομικά και όχι όλοι μας.)



ΥΓ.


Το παρόν είναι ίσως το ποιο ακατάλληπτο κείμενο μου. (Με άλλα λόγια "άθλιο" κείμενο, τίγκα στο συναίσθημα, δίχως αρετές γραπτού λόγου.Προφορικός λόγος, γηπεδικός θα έλεγα, ιδιαίτερα στο τέλος.)
Κανονικά δε θα το δημοσίευα, ή θα το δούλευα περισσότερο.
Αλλά σε τέτοιες σκατοκαταστάσεις, φάτε και σεις ένα σκατοκείμενο, δε θα σας χαλάσει.

Ζούμε σε παράξενους καιρούς. Τίποτα δεν μας κλονίζει. Αύριο θα ναι μια καινούργια σφαίρα..


Monday, February 4, 2008

Περιπέτεια στα Εξάρχεια(Γκάζια, Rock n roll καταστάσεις) "αΝαδΗμοσιΕυΣη"

Τις προάλλες με πήρε ο πρεζάκιας τηλέφωνο να πάμε για κανα καφέ. Δεν είναι πραγματικός πρεζάκιας. Αν ήθελα να τον χαρακτηρίσω με δυο λέξεις θα έλεγα πως είναι ένας απρόβλεπτος παρανοϊκός. Με χρυσή καρδιά και μειωμένο καταλογισμό.Είχα καιρό να τον δω, και καθώς πάντα με διασκεδάζει με τις τρελοϊστορίες του-έχει ζήσει απίστευτές καταστάσεις με τα μυαλά που δεν κουβαλάει-αποφάσισα να ενδώσω και να κλείσω ραντεβού μαζί του γύρω στις πέντε Ναυαρίνου και Ιπποκράτους.
Ο πρεζάκιας ήρθε στην ώρα του, με εκείνο το αργό βήμα που σε κάνει να αναρωτιέσαι «θα πέσει-δεν θα πέσει-θα πέσει», χαμογελαστός κεφάτος και με μία μαύρη τσάντα περασμένη στον ώμο.«Τι έγινε Γιαννάκη» είπε τραγουδιστά «πως πάνε τα κυκλάμινα;»«Όπως τα ξερες Μπάμπη μου, ανθίζουν τέτοια εποχή και με τρελαίνουν.» απάντησα δίχως να σκέφτομαι. Αυτό είναι το κόλπο μα τον πρεζάκια.
Να μη σκέφτεσαι, και όλα πάνε μέλι γάλα και τα λεπτά κυλάν στρωτά.Αποφασίσαμε να πάμε στην πλατεία ανηφορίζοντας την Ιπποκράτους. Εγώ κάπνιζα περπατώντας, ενώ ο Μπάμπης σιγοσφύριζε τη φραγκοσυριανή ακατάπαυστα παίζοντας ταυτόχρονα με έναν αναπτήρα ζίππο, ανοιγοκλείνοντας ρυθμικά το καπάκι του.
Στρίβοντας στη Βαλτετσίου είδαμε μια διμοιρία των Ματ να χει αράξει κάθιδρη σε κάτι πεζούλια. Προχωρούσα λίγο πιο μπροστά από τον πρεζάκια, δέκα μέτρα μακριά από τους μπάτσους, όταν τον άκουσα να μου λέει: «Τρέχα Γιάννη, τρέχα όπως δεν έχεις τρέξει ποτέ στη ζωή σου.»
Πριν ακόμα γυρίσω το κεφάλι μου μια σκέψη αστραπή σπίνιαρε ουρλιάζοντας τονίζοντας πως το χαμένο κορμί που έχει όλο το σύμπαν, χαρτογραφημένο και αχαρτογράφητο, γραμμένο στα αρχίδια του, μάλλον θα προβοκάρει τους μπάτσους, βρίζοντας τους ή τίποτε άλλο. Όλα συνέβησαν αστραπιαία. Γυρνάω και τον βλέπω με το δεξί χέρι ψηλά στον αέρα και ένα χαμόγελο που έδενε παραδόξως με το γυάλινο βλέμμα του. Ενστικτωδώς γυρνάω το κεφάλι προς τους μπάτσους τη στιγμή που έσκαγε η μολότοφ που προφανώς είχε στη τσάντα του ο αντίχριστος.Πουτάνα όλα.Είχα πετρώσει. Το πόδι ενός αιφνιδιασμένου ματατζή είχε πάρει φωτιά και οι άλλοι προσπαθούσαν να τη σβήσουν. Δε θα ξεχάσω το βλέμμα ενός χοντρού που ξύπνησε πρώτος από το λήθαργο και όρμηξε προς το μέρος μου ανεμίζοντας το γκλοπ του. Και λέω προς το μέρος μου, γιατί ο πρεζάκιας είχε τώρα υιοθετήσει ένα εντελώς διαφορετικό στυλ περπατήματος, και είχε γίνει Λούης. Το ένστικτο είναι μεγάλη υπόθεση. Μπορεί να έχουμε διασπάσει το άτομο, να έχουμε βελτιωμένα φάρμακα, να έχουμε υποτάξει σχεδόν όλες τις φυσικές δυνάμεις, να ζούμε σε οργανωμένες κοινωνίες με νόμους και κοινωνικές δομές, αλλά…στο φινάλε ήμασταν ήμαστε και θα ήμαστε πάντα ζώα, θηλαστικά που όταν ο κυνηγός πλησιάζει τρέχουν να σωθούν με ό,τι δυνάμεις κρύβουν μέσα τους.Έτσι έκανα και γω, μέσα στην σύγχρονη Αθηναϊκή ζούγκλα. Με την ψυχή στο στόμα με τα μυαλά στα κάγκελα με μια φωνή μέσα μου να ουρλιάζει ‘δεν πρέπει να σε πιάσουν-καλύτερα νεκρός’ και άλλα τέτοια παρανοϊκά.
Έστριψα στον πρώτο δρόμο δεξιά –τα ονόματα είχαν πλέον εξαφανισθεί- η μνήμη μου ρετάλι και έτρεχα σε μια άγνωστη καινούρια πόλη περνώντας μέσα από αμάξια πεζούς και κολώνες. Από πίσω μου ένοιωθα τα σκυλιά του πολέμου να γαβγίζουν ερεθισμένα με την προοπτική της σύλληψής μου.Έστριψα πάλι δεξιά και άρχισα να τρέχω με τους μπάτσους ξωπίσω μου. Πρέπει να έτρεχα γρήγορα γιατί η μεταξύ μας απόσταση μάλλον είχε αυξηθεί.Τότε δεν ξέρω τι με έπιασε. Επιφοίτηση, αποκοτιά τρέλα;Βλέπω ένα μεγάλο φορτηγό ψυγείο παρκαρισμένο κάτω από μια πολυκατοικία. Είχε ανοιχτά τα τζάμια και κανείς δεν ήταν μέσα. Μάλλον ξεφόρτωναν στο διπλανό μπακάλικο. Πριν φτάσουν οι μπάτσοι ανεβαίνω γρήγορα δίπλα στην πόρτα, πατάω δίπλα από την ασφάλεια και ανεβαίνω πάνω από την καμπίνα του οδηγού. Γυρνάω και βλέπω τα ματ να καταφτάνουν λαχανιασμένα. Ανεβαίνω πάνω στην οροφή του ψυγείου, στο πιο ψηλό του δηλαδή σημείο και πηδάω, δίχως καμία σκέψη, δίχως καμία ελπίδα στο μπαλκόνι του πρώτου ορόφου.
Δεν πέφτω, όπως θα περίμενε κανείς, αλλά μένω για κάτι δεύτερα κρεμασμένος σαν μαλάκας από τα κάγκελά. Από κάτω ακούω τους μπάτσους να φωνάζουν και να ωρύονται, να μου λένε ότι να κρατηθώ και θα έρθουν να με πιάσουν πριν πέσω. Ακούω και κάτι γιαγιάδες από απέναντι μπαλκόνια να στριγκλίζουν σαν υστερικές.
Φρίκη.
Με όλη μου τη δύναμη, ενισχυμένος από την εσωτερική φωνούλα η οποία δεν έπαυε στιγμή να με προστάζει να τρέξω για τη ζωή μου, κατάφερα με μια έλξη να μπω μες το μπαλκόνι. Δεν πήγε τζάμπα το μονόζυγο που κάνω τα τελευταία δύο χρόνια, ε;Δε γιορτάζω τη νίκη μου καθώς από στιγμή σε στιγμή θα μπούνε μέσα και θα μου δείξουν τι εστί γλυκό του κουταλιού. Η τζαμόπορτα είναι ανοιχτή και δε χρειάζεται να την σπάσω. Τρέχω μες το σπίτι βλέποντας με την άκρη του ματιού μου μια γλυκιά γιαγιούλα στον καναπέ, αποσβολωμένη να βλέπει σήριαλ. Σταματάω προς στιγμήν της φωνάζω ‘γεια σου γιαγιά’ και τρέχω προς την πόρτα. Ακούω τους μπάτσους να ανεβαίνουν τα σκαλιά. Τα κλειδιά είναι πάνω στην πόρτα. Ο χρόνος είναι χρήμα.
Κλειδώνω και παίρνω μαζί μου τα κλειδιά. Αρχίζουν να κοπανάνε.Σκουπίζω το ιδρωμένο πρόσωπό μου ενώ καταριέμαι τον γαμημένο τον πρεζάκια, αλλά και τον εαυτό μου που δέχτηκε να πάει για καφέ με το πιο ανισόρροπο πλάσμα που ξέρει. Η κουζίνα βλέπει προς τον κήπο. Ακολουθεί ένα μεγάλο πάρκιν.
Ή τώρα ή ποτέ μάστρο Γιάννη.
Ο τοίχος είναι ψηλός. Αν πέσω θα σκάσω στον κήπο, θα σπάσω κανα πόδι και κάποιος μπάτσος θα με φυλάει στο νοσοκομείο. Ψηλός, αλλά αρκετά πλατύς για να ισορροπήσω πάνω του. Ή ταν ή επί τας. Ιδού η Ρόδος ιδού (ελπίζω πως όχι) το πήδημα. Από μέσα η πόρτα κοντεύει να σπάσει. Πρέπει να φτάσω στο πάρκιν και μετά βλέπουμε.Δύο μέτρα αριστερά από το μπαλκόνι είναι ο πλαϊνός τοίχος του κήπου. Δίπλα και κολλητά είναι η άλλη πολυκατοικία. Πρέπει λοιπόν να πηδήξω αρκετά δυνατά ώστε να φτάσω αλλά όχι τόσο που να πέσω πίσω. Γάμησέ τα. Βγαίνω έξω από τα κάγκελα χεσμένος. Η καρδιά μου να χτυπάει τρελά και στάλες ιδρώτα να μπαίνουν στα μάτια μου. Πηδάω. Ταλαντεύομαι αλλά δεν πέφτω. Το πλάτος είναι καλό, περίπου είκοσι εκατοστά και ο τοίχος δίπλα βοηθάει. Αρχίζω προσεκτικά αλλά γρήγορα να πηγαίνω ακροβατώντας προς το πάρκιν. Φτάνοντας στη γωνία βλέπω από κάτω ένα κόκκινο αμάξι. Στοχεύω για την οροφή, η οποία θα μετριάσει την πτώση μου. Σόρρυ φιλαράκο.Στο πάρκιν αρχίζει να με κυνηγά ο φύλακας, ένας μπάρμπας που σχεδόν έπαθε ανακοπή μόλις είδε τη ζημιά.
Αντιός μουτσάτσο.
Προλαβαίνω να γυρίσω και βλέπω ότι οι μπάτσοι δεν έχουν βγει ακόμη στο μπαλκόνι.Θα μπω σε μια πολυκατοικία και θα περιμένω να τελειώσει το ανθρωποκυνηγητό ή θα προσπαθήσω να φτάσω στο μετρό της Πανεπιστημίου.
Αποφάσισα να κάνω το πρώτο, κατά κακή μου τύχη, και μπήκα σε μια παλιά πολυκατοικία που έβλεπε στο πάρκιν. Ανέβηκα μέχρι τον τελευταίο όροφο και άραξα κοντά στην ταράτσα. Δεν ήταν κλειδωμένα, αλλά προτίμησα να μείνω μέσα, γιατί είχε ακόμη ήλιο και ζέστη. Ηρέμησα λίγο. Ένοιωθα ένα βάρος να φεύγει από πάνω μου και ένα κύμα ψυχραιμίας και κρυφής περηφάνιας να απλώνεται παντού.
Θα τον σκότωνα τον πρεζάκια. Δίχως ερώτημα. Αλλά πάλι θα λιώσουν τα παιδιά όταν τους πω τη φάση με τη γριά και τον τοίχο. Γάμησέ τα. Λίγα λεπτά ανακωχής και ανάπαυσης περνάν ώσπου ακούω από τις σκάλες φωνές και βήματα ν΄ ανεβαίνουν. ‘Σε βρήκαν κακομοίρη’ μου ψιθυρίζει σαδιστικά η φωνούλα, συμπληρώνοντας: ‘ έπρεπε να χες πάει στο μετρό’. Δεν έχω χρόνο να σκεφτώ τίποτε, νοιώθω και είμαι παγιδευμένος. Σε λίγο θα έχουν τελειώσει όλα. Ακόμα και ένας μπάτσος μπορεί να φτάσει μέχρι την ταράτσα.Κάθομαι εκεί σαν άγαλμα μοντέρνας τεχνοτροπίας με τίτλο : ‘το παγωμένο πρόσωπο του αναπόφευκτου’. Ακούω πλέον ξεκάθαρα τα βήματά τους καθώς οι φωνές ξεκαθαρίζουν. Όχι, ο Έλλην μπάτσος δεν πάει να σε αιφνιδιάσει πατώντας στα ακροδάχτυλα. Μπούλου γκούλου γιούργια, θόρυβος και εκφοβισμός.«Στην ταράτσα Μήτσο, εκεί θα είναι το πουλάκι μας! Σαλάγα το …»Αυτό ήταν. Το άγαλμα κουνήθηκε, βγήκε στην ταράτσα και έκλεισε την πόρτα πίσω του χωρίς να κάνει θόρυβο. Όλη η Αθήνα μου έγνεφε. Ο Λυκαβηττός και η ακρόπολη μου κλειναν το μάτι. Από κάτω είχε ένα ρετιρέ το μπαλκόνι του οποίου εξείχε ένα δύο μέτρα από το άκρο της ταράτσας.
Βουρ.
Άλλη μια φορά βγήκα έξω από τα κάγκελα και πήδηξα. Προσγειώθηκα καλώς, και μέσα στο μπαλκόνι, μόνο που παραπάτησα και έσκασα με δύναμη πάνω σε μία ζαρντινιέρα με μωβ βουκαμβίλιες. Η μύτη μου άνοιξε αστραπιαία και το μπλουζάκι μου γέμισε αίματα. Το έβγαλα γρήγορα και σκούπισα το πάτωμα μην και το δούν οι μπάτσοι. Μετά πήγα και κόλλησα στον τοίχο, εκεί όπου δεν μπορούσαν να με δουν από πάνω. Δεν πέρασε ούτε ένα λεπτό όταν τους άκουσα.«Ο μαλάκας από το πάρκιν πρέπει να έκανε λάθος. Ο τύπος δεν είναι πουθενά, ούτε στο υπόγειο ούτε εδώ. Θα μπήκε κάπου αλλού, ή θα έκανε πάλι το ίδιο κόλπο, να πηδήξει σε κάποια άλλη πολυκατοικία.»Τα παλικάρια άναψαν τσιγάρο, προφανώς απολαμβάνοντας την θέα.«Καλά έτσι και τον πιάναμε καρντάση δεν σε λέω τίποτα, όλο το γκλοπ θα του το χωνα στον κώλο.»Ο εύθυμος γέλωτας τους δε με διασκέδαζε καθόλου. Έπινα το αίμα μου, είχα δακρύσει από τα νεύρα μου, και έτρεμα μην και τους περάσει από το μυαλό να τσεκάρουν το ρετιρέ.«Άντε πάμε σιγά σιγα, να μη φωνάζει κι ο Κωνσταντίνου.»
Έφυγαν.
Έπεσα κάτω και άφησα τα δάκρυα μου να κυλήσουν ελεύθερα πια. Η μόνη εικόνα που είχα ήταν να μαι μέσα στην κλούβα των γουρουνιών με κατεβασμένα τα παντελόνια και τα γκλοπ να ρχονται καυλωμένα προς στο άβατο χωρίς κανένας να μπορεί να με βοηθήσει.Περίμενα αρκετή ώρα καθισμένος στο μάρμαρο. Ήταν μια βεράντα γεμάτη με περιποιημένες γλάστρες και όμορφα λουλούδια. Από μέσα δεν ακουγόταν καθόλου θόρυβος. Υπήρχαν τρεις μπαλκονόπορτες. Αυτή της κρεβατοκάμαρας είχε κατεβασμένα τα στόρια( από εκείνα τα παλιά που κατέβαιναν από πάνω προς τα κάτω) αφήνοντας ένα μικρό κενό από κάτω.
Προσπάθησα να περάσω. Με το μισό μου σώμα μέσα, σχεδόν φρακαρισμένος αντιλαμβάνομαι πως δεν είμαι μόνος. Ένα μικρό γλυκό κανισάκι άσπρου χρώματος με περιεργάζεται από απόσταση. Ενώ συνεχίζω την προσπάθειά μου έχω τα μάτια μου καρφωμένα στη μικρή λουλού. Πάλι καλά που δεν ήταν κανα ντομπερμαν γιατί τότε , και με τέτοια στάση ίσως και να προτιμούσα τον κρατικό σοδομισμό. Το σκυλάκι κουνούσε χαρωπά την ουρά του, ώσπου με το που σηκώθηκα άρχισε να γαβγίζει σαν τρελό. Τσέκαρα το σπίτι με την ηχοπαραγωγική συνοδεία του. Ήμουν μόνος. Εγώ, το σκυλί και η κλειδωμένη πόρτα ασφαλείας.Είχα νευριάσει με τον κόπρο. Κοίταξα στην αποθήκη και βρήκα αυτό που έψαχνα. Με γρήγορες κινήσεις του φίμωσα το στόμα χρησιμοποιώντας μια μαύρη μονωτική ταινία. Τώρα μόνο έσκουζε το μαλακισμένο. Το άφησα στο μπαλκόνι και έκλεισα εντελώς τα στόρια για να μην μπορεί να μπει.Τώρα τι;Πήρα ένα μεγάλο κουζινομάχαιρο να χω πρόχειρο και άραξα δίπλα στην πόρτα.
Απ΄ ό,τι μπορούσα να σκεφτώ υπήρχαν δύο βασικές εκδοχές απόδρασης. ΄Με βία ή χωρίς. Δηλαδή με το που μπει κάποιος του κολλάω το μαχαίρι στο λαιμό και την κάνω ή με το που μπει κάποιος καταφέρνω να φύγω από την κρυψώνα μου και να ανοίξω την πόρτα, η οποία μάλλον θα έχει τα κλειδιά πάνω ή κάπου κοντά.Δεν μπορώ να κρατηθώ άλλο. Κατουριόμουν εδώ και ώρα, αλλά προφανώς είχα άλλα πράγματα στο μυαλό μου. Θαυμάζοντας το υπέροχο μπάνιο με τα μαύρα πλακάκια άκουσα κάτι από την πόρτα. Χωρίς φυσικά να τραβήξω καζανάκι πάω και χώνομαι, ενώ ταυτόχρονα ακούω κάποιον να ξεκλειδώνει την πόρτα, κάτω από τον καναπέ IKEA στο σαλόνι, πάντα κρατώντας το κουζινομαχ…Όχι ρε πούστη μου, το κουζινομάχαιρο είναι αφημένο πάνω στο καζανάκι.
Σκατά.
Πόδια πολλά.
Νεανικές αντρικές φωνές γεμίζουν το δωμάτιο.«Δε θα φύγει κανείς απόψε από εδώ όρθιος…όλοι θα λιώσετε κουφάλες.» «Ψηλέ ο πρώτος που θα βγει εκτός μάχης και θα τρέχει στα περίπτερα για σοκολάτες θα σαι εσύ»«Σοκολάτες; Σοκολάτες να δει το μάτι σου. Στην κουζίνα ρε έχω τον μισό Παυλίδη, έτσι για να γουστάρουμε. Τι νομίζεις Δεσποινάκι ότι είμαι κανας τυχαίος;»
Το Δεσποινάκι, το οποίο φυσικά δεν ήτο γυναίκα του απάντησε: «Καλά, άσε τα πολλά λόγια και φέρε τον αργιλέ. Άραξαν οι μάγκες στους καναπέδες, έβαλαν drum and bass, και άρχισαν να στρίβουν. Σύντομα το δωμάτιο ευδίαζε καμένο χόρτο. ‘ Σε λίγο θα έχει τόση ομίχλη’ σκέφτηκα ‘που θα φύγω κύριος’.
Επαναπροσδιορισμός. Η πόρτα είναι ανοιχτή γιατί δεν την έκλεισαν και το πρόσεξα. Είναι έξι άτομα όλοι άντρες. Σε λίγο θα κινούνται όλοι σε αργή κίνηση απ΄ το πολύ πιόμα. Μάλλον ό,τι και να γίνει δεν θα καλέσουν τους μπάτσους (χα χα) Αυτά είναι τα θετικά. Τα αρνητικά είναι, το φιμωμένο κανίς στη βεράντα, που μπορεί να γεννήσει υποψίες ακόμα και σε ένα μαστούρη, και το κουζινομάχαιρο στο καζανάκι. Ας περιμένω και θα δω. «Μαλάκα Στέλιο, δε βλέπεις μπροστά σου. Άμα είναι να σου πέφτει το μισό σταφ στο πάτωμα να μη στρίβεις.»«Τι;»«Να ρε παπάρα ένας ολόκληρος παπάς σου έχει πέσει δίπλα στον καναπέ. Πόσο μαλάκας είσαι»Ωχ.Ο τύπος έσκυψε με κοίταξε στα μάτια άπλωσε το χέρι του πέντε πόντους από το κεφάλι μου και μάζεψε το χόρτο.«Πως κάνεις έτσι αδερφάκι μου; Τι έγινε ε; Ορίστε νατος ο παπάς, περίμενε λίγο να στρίψω και θα σου κάνει και τρισάγιο. Όλο φωνές και μαλακίες. Ήρθαμε εδώ για να κουλάρουμε. Α, και να γιορτάσουμε την προαγωγή του Μάκη.»
Δεν το πίστευα. Ο τύπος πρέπει να ταν τυφλός ή κάτι.Άκουσα γρήγορα βήματα να έρχονται από την κουζίνα.«Ποιος μαλάκας έκανε αυτό στον Τσάρλι;»Στη θέα του φιμωμένου κανίς τα μαστούρια για κάτι δεύτερα βραχυκύκλωσαν. Μετά κατέρρευσαν από τα γέλια.«Πω πω ψηλέ βρήκες τη λύση» ψέλλισε ένας που δεν είχε μιλήσει έως τώρα «παγκόσμια πατέντα για να βγάζουν το σκασμό οι κόπροι»
«Μεγάλε θα πλουτίσεις, θα χεστείς στα φράγκα ρε!»
Και μετά όλοι εν χορώ «Μάκη ζούμε για να σ΄ ακολουθούμε».
Ο Μάκης προφανώς δεν διασκέδαζε. Ούτε εγώ. Το σκυλί θα με έβρισκε πριν μαστουρώσουν αρκετά.
Ο καιρός γαρ εγγύς. Έρχεται η Αποκάλυψις.
Ο Μάκης έφυγε από το δωμάτιο δίχως να πει κουβέντα. Μετά από λίγο ένοιωσα τον Τσάρλι να με γλύφει. Του κανα μια να φύγει. Τα κατάφερα. Οπισθοχώρησε ο γαμημένος και άρχισε να γαβγίζει σαν τρελός.«Μάζεψε το το παλιόσκυλο ή βάλτου πάλι την πατέντα σου» φώναξε κάποιος, και όλοι άρχισαν να γελάνε αυτιστικά σα να χαν ακούσει το καλύτερο ανέκδοτο του κόσμου.Ο Τσάρλι φυσικά συνέχισε να γαβγίζει. Ήμουν πια έτοιμος. Θα έβγαινα ώστε να μην έχανα τα ελάχιστα υπολείμματα του στοιχείου του αιφνιδιασμού που ίσως ακόμη είχα.
Πετάχτηκα από τον καναπέ όσο γρήγορα μπορούσα. Οι τύποι με κοίταζαν εκστασιασμένοι, σα να μουν μια ομαδική παραίσθηση. Έτρεξα προς την πόρτα όταν ένοιωσα ένα πόδι να μου βάζει τρικλοποδιά και το πρόσωπό μου να σκάει άλλη μια φορά σε μια σκληρή επιφάνεια, αυτή της πόρτας.(κάποτε πρέπει να σταματήσει αυτή η ιστορία με τα πεσίματα και την μύτη που ανοίγει.)
Με γύρισαν ανάποδα. Ήταν ο Μάκης που μου βαλέ τρικλοποδιά, ο μόνος νηφάλιος και ο μόνος τσαντισμένος με την πάρτη μου. Με το που είδανε την ματωμένη μπλούζα μου τα έχασαν. Φρικάρανε. Ο Μάκης με είχε ακινητοποιήσει. Καθόταν πάνω μου και μου κράταγε τα δύο χέρια. Οι άλλοι είχαν έρθει με χίλια ζόρια και με περιεργάζονταν. Άρχισα να μιλάω.«Δεν είναι αυτό που νομίζεις φίλε. Δεν είμαι διαρρήκτης. Πρέπει να με πιστέψεις. Και συγνώμη για το σκυλί σου, δεν το έκανα για να το βασανίσω, αλλά επειδή γάβγιζε και θα με έπιαναν οι μπάτσοι…»
Έξι ζευγάρια μάτια άνοιξαν διάπλατα μόλις ακούστηκε η μαγική λέξη. Ο Μάκης ήταν σκυθρωπός και προφανώς εκνευρισμένος.«Τι μου λες τώρα, τι μαλακίες είναι αυτές; Θα σε γαμήσω ρε πούστη που μπήκες σπίτι μου και πείραξες το σκυλί μου.»
«Άκουσε με πρώτα, και μετά κάνε ό,τι θες. Έχω κουραστεί σήμερα. Είναι η χειρότερη μέρα της ζωής μου.»Ένας ρασταφαράς μου πάσαρε ένα τεράστιο τσιγαριλίκι να πιω ,ενώ ήμουν ακόμα κολλημένος στο πάτωμα κάτω από έναν θυμωμένο Μάκη.«Πιες να χαλαρώσεις και πες τα μ